普通人纠结“蛇年难写祝词”，还可以理解，因为人们大都对蛇存在一种与生俱来的偏见。然而，连知名作家马伯庸也在为“蛇年难写祝词”叫苦不迭，居然读不懂承载在蛇身上的历史文化和生肖文明，实在是令人难以置信。而在笔者看来，认为跟蛇有关的新春贺词稀缺，甚至罕见，暴露出当今社会人们对吉祥语言过度崇拜，更折射出民俗文化的迷失。

 对于蛇，人们既熟悉，又惧怕。因为它的形态给人的印象是丑陋、狰狞、可怕，因而蛇便成了阴险、凶恶、狠毒的代名词。成语“蛇鼠一窝”、“牛鬼蛇神”、“蛇蝎心肠”，歇后语“蛇和蝎子交朋友——毒上加毒”等等，表明蛇都是丑恶的象征。然而，在中国古老的民俗文化中，蛇曾经是美好的象征，是受人崇拜的形象，因为它是华夏民族最早的图腾。在古老的神话传说中，人类的即始祖伏羲氏、女娲氏都是人面蛇身，他们两神的交合便产生了人。在出土的墓室绘画中，就有人面蛇身的伏羲和女娲交合在一起的美景。

 不可否认，龙是华夏先民创造的神物，是华夏民族最终的图腾。但龙是由蛇而来，龙的主体是蛇的形象，先有蛇，再有龙。因为龙大蛇小，所以人们常称蛇为“小龙”。众所周知，《白蛇传》是我国四大民间传说故事之一，女主人公便是一条修练千年成仙的白蛇变成的美女白娘子，其“侍女”小青也是一条修练了几百年的青蛇变成的。白娘子与凡人许仙结为秦晋之好，且忠贞不渝。白娘子、小青，虽为蛇，却很受人们喜爱、赞美，广为流传。这虽然是传说、神话，但却反映了蛇在人们心目中的形象曾经是多么的美好。

 在现实生活中，对蛇的崇拜，仍是一些少数民族的民俗文化内容。在汉族也是如此，比如许多人崇拜“家蛇”，认为“家蛇”是祖先现形，要敬拜，这在一些地区的老人群体中还时有表现。比如、福建平和县三坪村，人称“蛇村”。村周围森林里长有一种黑色蛇，经常会进入寻常百姓家。村里男女老少都视此蛇为保佑家居平安的吉祥神物。这里的蛇不仅进屋入舍，还会上床蜷伏在人的脚旁，与人同眠。

 因此，蛇也是一种吉祥之物，蛇年也是一个幸福吉祥的年景，承载和延续着民俗文化。事实上，蛇年的祝词也并非像人们想象中的那么难写，不信，笔者可以张口就来：蛇年将至，新春狂舞。愿你工作如金蛇过江，顺风顺水；事业如灵蛇吞食，不断壮大；爱情如白蛇传奇，缠绵悱恻；生活如青蛇游走，步步如意。