唐合萍
一
障日山，是小时候听说过的传说最多的山。老人们总说，山顶云雾缭绕之处藏着仙人的居所，每当山风掠过松林，隐约能听见瑶琴的空灵之音，穿过层层的山岗，飘到村口那棵虬枝盘旋的老槐树上。
那时候，障日山于我，是一个遥远的存在，它隐在云雾深处，像被神秘薄纱笼罩的梦境。我常常在云雾升起的时候，凝望着山顶上若隐若现的“金龟探海”———那是一块酷似巨龟的巨石，脖颈前伸，龟背上还驮着小小的石龟，正奋力游向云海深处。
母亲说，那是东海龙宫里的金龟，在天地初开之时，不忍人间遭受洪水的肆虐，便趁龙王不注意，悄悄驮着大量能定水的“息壤”奔赴人间。
“息壤”遇水迅速膨胀，化作高山峻岭，挡住了洪水的去路。可金龟却因私自携带“息壤”触犯天条，被天庭的天兵天将追杀至此。在争斗中，金龟身负重伤，在它即将倒下之时，心中仍挂念着百姓安危，它奋力将头伸向远方的云海，想确认洪水是否退去、百姓是否安全。
最终，金龟耗尽最后一丝力气，化作一块巨石，永远定格在了障日山的山顶，留下了“金龟探海”的奇观。
幼小的我，常常望着白云深处的石龟，担心哪一天会突然跌落。母亲说，那只是传说，类似的传说还有很多很多，最耳熟能详的则非“二郎神赶山镇日”传说莫属。
很久很久以前，天空中突然出现九个太阳，大地被炙烤，庄稼颗粒无收，百姓陷于酷热与饥荒的绝境之中。玉皇大帝为拯救苍生，急令二郎神下凡，镇压多余的太阳。
二郎神肩挑两座山，手赶一座山，向着东海方向匆匆进发。当他赶着那座用来障日的山途经此地时，山突然停滞不前。原来这座山前方水湾里，有一条作恶多端的蛟龙时常在此兴风作浪，山为了保护苍生，毅然紧走几步，趴在水湾之上，试图将蛟龙牢牢压住。
二郎神不知内情，见山耍赖，抬手就是一鞭。山虽疼痛难忍，却仍死死压着蛟龙，不肯挪动分毫。二郎神见状，怒火中烧，“啪、啪”又是两鞭，力道十足，打得那山直摆尾。即便如此，山依旧咬牙坚持。二郎神因用力过猛，扁担失衡，前面的山滑落，后面的山竖起。此时，二郎神展开天目查看，方知原委，不禁赞叹：“好一座仗义山！”随后扛起扁担离去。
后来，这座曾用来障日的山，就被人们称作障日山；又因它忍辱负重、心怀仗义，也被叫做仗义山。东南方，两座分别名为竖山和撸(因卢敖隐居又称卢山)山的小山，据说便是二郎神当初挑来的山。
母亲说，障日山的传说还有许多许多，而真实的障日山，以“峰险、石奇、洞幽、雾幻、名胜”五绝被世人所称道。曾经障日山的香火是非常鼎盛的，尤其在明末清初时，五寺、二十八庵、一百二十八茅庵，僧尼、道士达二千多人。山中因此便有了香林谷，既为香火之香，又是山中花草之香。
而抚琴台上的石刻，那是伯鸾王携琴游玩之后留下的字迹。怪不得呢，原来那琴声真的曾经存在过的。知道了这些秘密，我便缠着母亲，带我去看看障日山真实的样子。可母亲说，那是她也不曾去过的地方，于此，我便不再抱有奢望。在那个交通极为不便的年代，四十公里的路程，阻隔了一个孩子对于一座山的渴望。
障日山，成为我童年记忆中最深最遥远的执念，像悬在天际的启明星，越是达不到，越是在心底熠熠生辉。
二
长成之后，虽多次往返于此，却不曾真正登山上顶，去岁正月，终于有缘独往障日山。
名为障日山，山中果然障日，未曾入山，便不见太阳踪迹，山障日，云遮日，云障山行，雾遮路远，行半日方至山腰。
山风穿过“石门”，还留有残冬的凛冽。据说在白云寺香火最盛之时，曾名为“是门”———入得此门，便斩断尘世是非之门。那也是太平天国时的古战场，在云雾之中，悄然能听到金戈相击的铮鸣、战马嘶鸣的悲怆，和将士们冲锋陷阵的怒吼。
崖壁间“小峨眉”的题刻被山风侵蚀了边角，却仍有墨香从石纹里渗出，恍若子瞻的羊毫刚离开碑面，尚带着密州春酒的凛冽气息。那时他初到密州，正值蝗灾肆虐，祈雨、灭蝗、出猎，偶然来到此处，见山云气蒸腾如蜀地仙峰，便挥毫题下“长安自不远，蜀客苦思归。莫教名障日，唤作小峨嵋”的诗句。如今站在观日峰上，只见云雾翻涌遮蔽日光，形成如梦似幻的“云海障日”景观。
晨雾仍在山谷间翻涌成海，我忽然看见那个戴竹笠的身影，正沿着十八盘石阶踽踽独行，衣襟沾满露水与星光，芒鞋踏过的地方，野蔷薇还未萌芽，刚劲的枝干，宛若他刚刚写就的《超然台记》。
他爱极了这里的云雾。在超然台上饮酒时，总说障日山的云比杭州的更有筋骨。某次暴雨突至，他却坚持冒雨登山，在水帘洞前观飞瀑如银河倒泻，衣袂被水汽浸湿，却笑得畅快。回来后写下“乱石穿空，惊涛拍岸”的词句，当地人传说，那些溅在石壁上的水珠，化作了后来《赤壁赋》里的字字珠玑。如今站在飞瀑下，仍能听见千年前的雷鸣，混着他朗朗的笑声，在山谷间回荡。
沿着山路蜿蜒而行，当年的抚琴台，还留有宋时的余韵，琴音的悠扬，惊起松间的鹤影，有樵夫曾见苏老夫子曾蹲在溪畔，用枯枝在沙地上画着水利图，溪水漫过脚背亦浑然不觉，如今“北苏堤”宛若一条碧绿的丝带，萦绕在诸城南湖之畔，湖畔的睡莲仍未醒来，唯有岸边的垂柳，枝头上还留着他指尖的温度。
行至白云寺处，山风送来隐隐梵唱。门前的古井、碾粮的石磨，仍在坚守着过去的岁月，只是当年的传说早已成为一片遗迹，那些生长在瓦砾之间的松林，成为时光最好的见证者。忽然明白他为何偏爱这座山——障日虽不比峨眉高峻，却藏着最朴素的人间烟火。
暮色四合时，山雾又起。我站在“小峨眉”的石刻前，看月光将影子拉得很长。恍惚中，那个竹杖芒鞋的身影从雾中走来，衣袂飘飘，仿佛要带着满山松涛与星辰，继续他永不疲倦的行吟。
山风掠过松林，带来一阵若有若无的墨香，那是他留在人间的最长的诗行，回头望向主峰，金龟在暮霭中愈发威严，龟头所指之处，一轮明月正从云海中冉冉升起。
三
今岁暮春，听闻障日山正在开发，禁不住好奇，再登障日山，却是晴天丽日。
未至山口，忽见一弯石径穿云破雾———正月里还青苔斑驳的野径，此时，已修成雕花木栏围护的游步道。晨雾中传来山民的笑语，几个头戴草帽的山民正往梯田里移栽绿植，竹筐中溢满青茏的花苗。
白云寺下的荒草窠，如今变成了“东坡书院”，桃园区党委书记张云杰告诉我，他要将桃园的无性系茶嫁接到这座文化名山，让大家在爬山之余，还能喝到高品质的诸城绿茶。
遇见前来直播的网红，他新编的快板，说的就是障日山的前世今生。殿前那口被落叶淤塞的古井，已清出甘甜的泉水，井台旁立着的木牌，介绍的是这座寺庙初建时的传说，字迹是用桃树枝烧成的炭笔写就。
下山时，在“小峨眉”的石刻处，再次遇见上山巡查的张云杰。他脚蹬胶鞋，背着的帆布包里露出南部山区规划项目手册和《苏轼在密州》。阳光刺破云海，我们脚下的梯田泛着金波，远处几个村民正在给田里的庄稼施着农家肥。“你看那片梯田———”他指向崖边：“以前是一片荒山，党支部领办合作社之后，全部种上了无性系茶苗，再过一段时间就能喝到高北端的新茶了。”山风掀起他的衬衫，露出鲜艳的党员徽章，与石缝里钻出的野桃花交相辉映。
远处，在芒鞋踏过的地方，隐隐传来“长安不自远，蜀客不思归”的回响……四
开发后的障日山，于五一节之前正式开山，昔时，人潮如涌，我亦欣然前往。此次登山，主要陪同来自省城的泰山学者丁兆堂教授，这是一位对诸城茶产业发展做出无私奉献的人。
山脚下，刚刚结束的新茶品鉴会还留有余韵，新炒出来的茶叶，在初升的阳光下，散发着沁人心脾的馨香。
丁教授步履矫健，他说：鲁茶香自苦寒中来，是诸城人们的执着，才在苦寒之地培育出高质量的茶叶。障日山的开发亦是如此，他指着白云寺的遗迹说，障日山的开发，并非人为地打造一处景观，而是恢复历史，续写一方文脉。
有人说障日山是一座悲情的山，因为在此曾经有人开发过，却未曾成功，如今再次开发，亦是一场跨越时空的执着奔赴。
此时，寺边的茶寮里，早已沏好刚刚炒出的新茶，那是用北纬36度无性系茶苗的嫩芽，经摊晾、杀青、揉捻、烘焙等古法工艺炒制而成，叶片在青瓷盏中舒展，茶汤似琥珀泛金，氤氲的热气裹着山野清韵与炭火焙香，入口鲜爽回甘，尾调还藏着几分白云寺晨钟暮鼓浸染的禅意。
此时，旷野的风裹挟着山巅的云雾掠过茶寮檐角，将盏中茶香揉碎在古寺飞檐间。檐铃叮咚，与远处隐约传来的古琴声相应和。恍然间，我不知此时身处人间亦或仙境。
“障日山峰秀，桃园茶飘香。”手扶木栈道，丁教授再此由衷感叹。这位将长清、泰山、沂蒙分别打造为“长清山水美，谷雨茶更香”“造化钟神秀，一杯泰山茶”“蒙山高，沂水长，山灵水秀，沂蒙茶香”的老者，又有了新的目标；我相信，在不远的将来，桃园将因障日山而兴，障日山则因桃园之茶而名。
山雾缭绕中，茶垄翻涌着碧浪，与林间的红杜鹃相映成趣；茶香浸润着抚琴石上的碑刻，碑刻上的遗韵已化作石上苔痕，与新茶嫩芽一同生长，千年的传说在这一刻焕发出新的生机。
山与茶、古与今，凝成一曲振兴之歌，随着云雾飘向远方，飘向未来……
(作者系中国作家协会会员，山东省摄影家协会会员，潍坊第二届第二批签约作家。)
