——诸城茂腔反腐戏剧《失却的银婚》观感
李成武
前几天回老家，近乡中途，路遇赶大集堵车。因自觉像熟悉自家掌纹一般熟悉故乡道路，就连想没想决定抄近道。结果，车陷在了泥泞的乡间土路上，进退不得。身后本来还跟着几辆随我而来想一起抄近道的车辆，见我这样，眼见着都赶紧调车头，回去了。
想想放着好好的阳光大道不走，来走小路，结果很难堪地误在荒郊野外，觉得无颜见父老。于是，索兴不再着急，爬到了车顶上，仰首望天，晒着春日暖煦煦的太阳，想了一些事情。其实在车开进泥泞路段前，我也曾犯过寻思，这时候原路退回，我还是有机会的。但坏就坏在自己存了侥幸心理，以为仗着自己身轻体健、头脑灵活、反应敏捷，开的还是SUV，心里想着没事没事。结果才前进没多远就发现，自己刚刚错过的是改错的唯一机会，而一旦踏过了这个槛，就永远无法再回头。
用老人的话说，我这是“走下道儿了”！
想想前段时间自己曾看过的诸城茂腔反腐戏剧《失却的银婚》首演，两相联想，突然发现两者之间有一种暗喻式的莫名联系：《失却的银婚》男主角薛桂春是一名贪官，曾经风风火火，结果人到中年，还是东窗事发，落了个镗锒入狱，前妻前来探监，结果变成了“十三号”的薛副市长在监狱里过了个无名无实的“银婚”。在走上贪腐的道路之前，也就是“走下道儿了”前，薛桂春也曾是对自己极有信心的，以为仗着自己智商高，有水平，能力强，或者有靠山，就永远不会出事。无奈世事无绝对，薛副市长本来是行进在阳光大道上的，是他自己坚持选了这么条“羊肠小路”，人生从此陷在了这么个叫天天不灵叫地地不应的泥洼里，也属咎由自取啊。
我们纪委的领导教导我们说，说话作文章，要学会多讲故事，少讲逻辑，故事背后有逻辑。我是渔民出身，小时候我父亲除教导我做人要堂堂正正，不能贪便宜或图省事儿“走下道儿”外，还让我亲身见识“鱼过千层网，网网都有鱼”的现象。这句话，用来形容我从事纪检监察工作十年以来的亲身感触很有些靠谱。制度的网扎结得再多再密，权力的笼子锁设得再多再严，却总一直不乏触电落网者。历朝历代，老百姓对贪官污吏深恶痛绝，但这贪官污吏却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，让人深深疑惑。
其实，对此我们的祖先也是曾有过思考的。在这里，我们不妨来个拆字游戏，“贿赂”二字，与腐败现象息息相关。我们祖先在造这两个字时，让两字都从“贝”，表示都与钱有关；而加一个“有”字旁，可以解释为在时间上，从古到今一直有，加一个“各”，可以解释为在各个地方也是空间普遍存在。实在巧妙。
为肃贪，我们的先人们也想尽了办法。太远的不说，近说朱元璋乘开国之锐气，肃贪的“剥皮实草”之举吧。大小官吏，凡被查实贪腐五两银子以上者，皆会享受这一待遇。五两银子，折算成今天的粮价儿大约十万块钱，折算成今天的房价儿大约一万块钱。可现实是什么呢，朱洪武直杀到中央六部只剩下七个人办公，依旧无法从根本上为他的子孙后代一劳永逸解决这一问题。
这到底是为什么呢？因为这世上，唯有两样东西最能扭曲人性，一是权力，一是金钱。金钱和权力两者又差不多是同母异父的兄弟。贪腐的根子在于权力，因为权力扭曲人性，无限制的权力无限扭曲人性。与美国社会精英人士大都挤去了工商界不同，中国的现实，一类人才基本上是从了政的。能入得了高官行列，除极少数外，基本上都可算作人中龙凤的，头脑不可谓不发达，智商不可谓不高，但为什么就在腐败面前栽了跟头呢？因为“清酒红人面，钱财动人心”！贪婪，始终是人性无法彻底克服的弱点啊。特别是在没有理想没有信仰或者丧失了理想信仰的人们面前，更是一攻即破。
土狗落难，尚有人怜，贪腐官员一旦乌纱帽落地，则连狗都不如。观看《失却的银婚》，几次泪奔，其中有一次竟却是为薛桂春而流，这是人性悲悯之泪，您也可以形容这是兔死狐悲、物伤其类。但这并不是就没了敌我界限，并不是同情敌人。《失却的银婚》临近结束，石秀芬探监，跟“十三号”薛桂春重提“银婚”之事，庆祝的蜡烛不过也只是插了六根，暗喻他们在一起的夫妻六年。这时薛桂春误认为石秀芬回心转意，得寸进尺不知耻地提出要跟她一起插上二十五根蜡烛，庆祝他们的“银婚”，却被石秀芬一口回绝！我觉得编剧导演这个细节处理得极好，在大是大非面前站稳了立场。
作为一个执政党、作为一个政府，发展经济提高GDP自然重要，但更重要的，我觉得是维护社会公平正义、倡树新风正气，而且自身保持一个清廉风貌犹为重要。《失却的银婚》的成功演出，在用文艺上的薛桂春形象警示后来人方面，我想会起到作用。毕竟，连我开车进了泥洼，后进的车辆都会非常识趣地调头返回。前车之覆，后车之鉴，中国的官员，几乎没有一个是傻子吧。
当然，能救得了全部吗？我想我们只能回答，救一个算一个吧。
文字的最后，仍用一则故事收尾。
退潮后，一个小男孩忙着捡拾困在小水洼里的鱼，并把它们奋力扔回大海，他说自己这是在拯救。大人说，你这样是徒劳，谁在乎呢？小男孩捡起一条扔进海里，说：“这条在乎！”又捡起一条，说：“这条也在乎！”
（作者单位：市纪委）
