在东方文明的历史长河中，古琴在深山旷野，在小溪河畔，在庙堂之上，在茅屋柴园。不管是大隐遁于朝，还是秀士隐于野，都曾在明月清风中，邀二三知己，焚香沐浴，将心头的《汉宫秋月》、《长门怨》、《秋风词》，在指尖一一诉说。如石上流水，荡涤胸中积压的尘垢。三五杯酒饮罢，一曲《忆故人》，唤回几多往事的眷恋与不舍。琴声寂静，泪湿衣衫，熏香飘过，琴弦切割着这丝丝烟缕，仿佛轻轻叹息悄然入耳。在这样一个晚秋的初夜，远离尘嚣世俗的叨扰，去抚摸古琴跳动的脉搏。那张仲尼琴，凝结几多齐鲁的意蕴。浸骨的风，驱不去酒热。那块巨石之上，于是就有几个身心俱佳、飘飘欲仙的天涯旅人，或跪、或卧、或躺、或坐。
相传４３００多年以前，道德始祖虞舜就精于制琴。《礼乐乐记》载：“昔者舜作之弦之琴，以歌南风，夔始制乐，以赏诸侯。”舜生于诸冯，这是亚圣孟子明确诏告天下的虞舜出生地。郭沫若、范文澜诸公，也证实了诸冯确指今山东诸城。“诸城派古琴”的始祖为舜帝，绝非挟古圣先贤以谋虎皮。
我无法猜度，是在一个怎样的日子，一代国学大师章太炎把诸城派琴家王露推荐给了蔡元培先生，从而让这一地方琴派登上了北京大学的课堂。更让我无法猜度的是这两位巍巍巨子，是在一个怎样的时刻走近古琴。我猜度着这绵厚近乎天籁的琴声，是怎样淌过两片宽广博大的心之原野。在他们的著书立说里，多了一份清灵流韵。我推想着他们的激动和向往，推想着他们沐浴更衣时的严谨和虔诚。推想着同在宣统三年（１９１１年），经康有为推荐，诸城派琴家王宾鲁早在八年前就被聘为南京高等师范学院古琴导师。民国八年（１９１９年），正是蔡元培高聘王心葵出任北京大学古琴教授的时候，在上海“晨风庐琴会”上，古琴演奏以其精湛的琴艺而“惊倒四座”。康有为、章太炎、蔡元培，这些时代的巨擘大儒，正从吕律声韵的远古苍茫里，分条析缕出天地间的亘古大音。他们发幽思怀古为正其身，倾听绵绵清韵为正其神。
在岁月的行旅之上，不管你学富五车，还是布衣桑农，只要心地纯净，只要胸存善念，只要在物欲面前行当所行，止当应该所止。只要悲悯天下，爱着苍穹下的生灵。只要笑为春花，泪为落叶。只要难眠时思恋这故园，梦中亲吻着这热土。只要孤独寂寞时还有心思去听小河流水，去看那白云幻形。哪怕只有片刻，哪怕只是偶尔。那绵厚的琴声，不管相距多远，不管身处顺逆，不管位立尊卑。那一声扣尔心弦的呼唤，那一声久违了灵肉的颤音余韵，就足以让那双依然清澈幽深的眸子为之一亮，然后就是那晶莹的泪珠滚滚而下。这是源自生命本真的一份感动，一份轻易秘不示人的纯真底片，一份站立在山巅之上的向往，一份今生渴慕抵达的圣境。
当被友人遗弃在十字路口，当惊慌失措的被牵引着迈向麦城的城头。当行下了春风，迟迟没有盼来秋雨。当为刻骨铭心的爱，甘愿独自在老柳树下把青丝等成了白首。当伏下身子，却等不来一声温暖的问候。当比纸还薄的人情，像鞭子抽打我们滚烫的心头。当迷茫的看着荒芜的故园、冷冷的炕头。看着远逝亲人的坟冢那丛丛枯草在和你做无言的交流。当繁华不再，当车马已稀，当灯盏渐暗，当只有冷风苦雨拍窗问候。一曲《良宵引》，一曲《挟仙游》，不为悔恨的风，不为无奈的雨，不为穿心的箭，只为午夜依然挺立的傲骨。假若生命再来一次，欲说还休是一种境界，流言止于你口是一种胸怀。不要怨恨上苍不公，不要怨恨长路之上机关重重。当跋山涉水到达，看到的是关闭的机遇大门冰冷无情。
嵇康让亲人取来他挚爱的古琴，他无法言说对故国山河的无限深情，他无法驱散笼罩在那个时代上空污浊黑暗的政治云层，他唯用一曲《广陵散》表达一个智者对当权者的不屑和抗争。血腥和久久不散的琴韵，为一代狂士送行。
这琴声，能够消解那些夜夜疯长的欲望，清风明月，呵护着思维回归理性的殿堂。
这琴声，能够阻止霓虹酒色酿造的荒唐，那些被私欲之潮没顶的达人，在丢失道德底限的最后一刻。一段沉郁清正的琴声，一抹散发着田原、故乡、亲人气息的余韵，会让那个丢失了太阳的灵魂，陡然一惊，继而热泪盈眶，回头上岸。
这琴声，能够梳理那些忧国忧民的惆怅，颂扬那些醒着的纯净的思想，抚慰那些同家国一起跳动的心房。
这琴声，伴着那些在暴风雨中飞翔的翅膀，在生命的高处，把那些高尚圣洁的灵肉轻轻安放。
这琴声，伴着长江黄河，伴着清溪飞瀑，伴着大音希声、大象无形，伴着天崩地裂、婴孩吮乳，伴着中华数不尽的圣贤，仰天长啸。
这琴声，说着不骄、不馁、不诈、不欺，说着《周易》、《论语》，说着《三字经》、《百家姓》、《千字文》……
这琴声，说着诗词文赋，说着那些曾经的屈辱，说着抗争的种子把喷涌的热血化作了琼浆。
这琴声，飘过每一条道路，给那些跋涉的脚步以希望。
这琴声，飘过每一处向阳的山坡，给那些站立的墓碑以承诺。这是一个中庸和平的民族，我们的钢枪只为那些胆敢侵入我们家园的豺狼。
今日超然台，又雄姿儒雅的站在故土之上。九百多年前的苏子，在沐浴更衣焚香以后，面北对着舜帝的庙堂深拜长揖。在微醺中，仆从请出古琴，屏退左右，舒缓忧郁的乐声从台上袅袅飘散。这十万人家尽读书的福地，让苏轼开启了豪放词路的航船。他竭力试着这音域宽厚的琴弦，让琴声拍打每一块硕大的青砖。远处的常山、马耳山，回音，清晰可闻。
时至今日，每当夜深人稀，皓月当空，仍然有浑厚、悠远的古琴声从超然台上飘来。信乎？疑乎？诸君不妨在十五的夜晚，沐浴更衣焚香寡欲后，静静等待。 （陈柏林）
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