武侠在中国的历史绝对是源远流长，而各类的具象化的武侠文化在八零后的成长回忆中，更是不可磨灭的，我们记得太多的经典人物，太多的经典的场景，甚至能够看金庸武侠看到热泪盈眶。而在上世纪之初，来自于香港和台湾的武侠电视剧或者电影，也总是在大陆掀起收视狂潮，甚至是影响了一代人。

到了九零后这一代人，金古梁温四位大侠不再一统天下，年轻的小伙子们手里捧着的书换成了各类的玄幻网游架空小说，这些小说虽说逃脱不了模式化和情节俗套的滥觞，但是在快餐时代里他仍然受到了追捧，而几乎所有人都承认，在这类小说身上有不可磨灭的武侠小说的血统，也是武侠文化的一个变种。

那么这就是个问题了，为啥从上世纪到现在，年轻人们始终陶醉于那个虚拟血腥的异世江湖呢？

华夏历史源流长，侠义精神千古下

其实侠义精神在先秦时期就能找到源头，煌煌巨著《史记》里就专门有刺客列传，记载各种为各种各样原因股神一身行刺的历史事件。而在春秋战国时期，各类刺客也是史不绝书，例如士为知己者死，这句著名的话就是一刺客说的，我行刺是为了报答他知我懂我厚待我的恩情。而流传最广的就是“荆轲刺秦王”的故事，燕国以区区之地，不愿意在强秦大敌压境之时屈服，战场上打不过，太子丹干脆就派出了刺客荆轲到秦国行刺秦王，那句流传千古的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”就是出自这个故事，而以一人当一国，单枪匹马刺王杀驾，端得是豪杰大气。

而这股精神，在后世也一直源源不断的流传，唐宋之时也丝毫没有断绝，如大诗人李白，那诗句写的“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功与名”。而李白壮年时游历天下，抱打不平的事儿可是干过不少。到了宋朝，那些豪放派诗人也都不是好惹的，如著名的辛弃疾，醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，这词句写的豪气丛生却是又感叹华发早生，一股英雄迟暮之感，可不要认为辛弃疾是在吹牛，辛弃疾早年曾经率领几十飞骑，穿过宋军两军封锁线，干掉了投降金军的叛徒还宰了几十口子金国人满载而归，端得是快意恩仇。

小说传奇语纷纷，侠之大者为生民

武侠小说这种题材的作品也是发端于唐宋时期，最终成型是在民国时代，到了现代之后发扬光大。说完了历史再来看看小说里的侠义精神，对于全世界范围内的华人而言，影响最大的武侠小说绝对是金庸先生的作品：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳，14个字代表14本书，纵贯上下千年，从侠之大者写到性情真人，可谓是涵盖广阔。

武侠小说里的武侠也是分小气魄和大格局的，例如经典名著《水浒传》里的鲁提辖拳打镇关西，这鲁提辖和弱者金翠莲素不相识，可就是气不过镇关西仗势欺人，便抱打不平，给金翠莲出气，干脆三拳打死了镇关西，那拳头绝对不是沙包大那么简单。这种路见不平的气魄虽然今人已经少有，但是在勇于私斗这个层面上来说是不是就格局小了些？

再看金庸先生的作品，《天龙八部》一书里的主人公萧峰，身负因宋辽仇杀而引起的杀母之仇，之后却能够在和中原武林冰释前嫌，一心一意决心以武止戈，以牺牲自己换的辽国皇帝许下承诺保持和平，这是一人而当两国，这是舍弃自我求和平，这是忘掉仇杀求仁义，这气象是不是当得起大英雄大豪杰？再看神雕三部曲里的重要人物，郭靖，这位名字取自于靖康之耻的笨家伙，几乎所有教过他武功的人都会摇摇头的骂他：真是个木头。用咱圣人的话说：朽木不可雕也也。并且这郭靖虽说是宋人，却从小在蒙古长大，还一度成为成吉思汗的金刀驸马。

但就是这庸人，就是这不在宋地长大的宋朝人，最后却是成长为中原武林五绝之一，继承了北丐洪七公的衣钵。在对于宋人的民族认同上，郭靖在射雕英雄里就强烈反对蒙古大汗入侵宋朝，到了神雕侠侣里直接成长为保卫宋朝半壁江山的灵魂人物，郭靖夫妇召集武林豪杰，硬是在襄阳城把蒙古人的兵锋生生挡住，不管是土地被拐走了，媳妇有危险，女儿被掳走，自己受重伤，手下被猜忌，蒙古人诱惑，郭靖始终是不为所动，最后双双在蒙古人的强大攻势下殉国身亡，这一副为国为民的气概，是不是更当得起郭大侠的称号？而一人挽狂澜于既倒，解危难于倒悬，又是民族柱石一样的英灵人物。武侠精神到了金庸小说里，完全跳出了古典侠义精神的范畴，开始拥有国家民族，忠义为国这些现代审美。

任侠尚气有传统，精神体量求本源

而到了屈辱的近代中国，那已经是真正的武林的末日，但是正是到了这种国破家亡，人民涂炭的时刻才更有诸多大侠的出现，例如今天流传甚广的黄飞鸿、霍元甲、刘振声、大刀王五、叶问等人，都是有明确记载的武林前辈，虽说他们的英雄事迹没能像文学作品里那么惊心动魄，但是所作所为也是给中国人长了志气。再到之后把在中国功夫带向全世界的李小龙，这位开宗立派的一代宗师，更是把中国人的侠义精神带到了欧美世界。

而在现在的审美力，武侠精神一样没变，如著名的玄幻小说里《斗破苍穹》里主人公萧炎的一句：三十年河东三十年河西，莫欺少年穷，不也是对命运的反抗和不屈精神？再看香港电影的重要流派，乃至于世界范围内的重要电影类型黑帮片里，武侠和江湖在电影里再次重生，诸如盗亦有道，祸不及妻儿，兄弟齐心等元素，也没能逃出武侠和侠义精神的范畴。

而究其原因，武侠精神是植根于中国传统文化的，他和中国的传统道德几乎是合为一体的。侠义精神的组成部分之一，不畏强暴，勇于反抗就是我们的民族精神。中国人是崇敬英雄，崇敬气节的，并且中国文化中带有明显的同情弱者的特性，如我们的神灵岳飞文天祥关羽这都是失败的精神，但是并不为失败而减少了伟大，他们是不畏强暴的最好代表。不管是在汉唐盛世还是在宋明年代，这种不屈抗争精神，都始终存在，为何会有带发效忠表太祖十七朝人物，又为何会有十万人蹈海殉国，这都是气节使然。侠义精神的流传也和民风和气节息息相关。

武侠文化一直有个摘不掉的帽子那就是成人世界的童话，究其原因得说到为啥有武侠的诞生。武侠诞生一定是由于社会不公，受尽压迫的生民需要一个代言人，人们对于社会公平有一种畸形的期望，而大多数人是乱世一根草，并没有反抗社会的勇气和魄力，社会和集体越是不公，就越需要一个能够出头能够除暴安良的人物来找回正义。在看当今，有无数人在怀念曾经的单纯年代，在物欲横流之时，甚至我们连邻里乡情，或是举手之劳甚至都不愿意，碰到小偷或是其他犯罪现象都是事不关己高高挂起，更别谈什么侠义精神，拔刀相助了。这是不是我们骨子里的劣根性还是太惜命？

武侠文化在现代社会却并不是落后的糟粕，现代社会依然需要侠义精神和古道热肠，至于当代的武侠精神如何延续下去，还需要各路大神各展神通。