隋兵营
瑗读四年级了，已到可以粗略辨别事情的年龄。上半年发生了两件事，涉及金钱，涉及是非，也涉及善恶。
一天晚饭后，我跟他有一搭无一搭地闲聊。
“今天班里有没有发生什么好玩的事儿？”
“没啥好玩的，就是上课下课。哦，爸爸，今天我捡到了五块钱。”
“在放学路上？你没交给警察叔叔？”
“在教室里呢，但是让班长看到了！”
“然后呢？”
“只好交给老师了！”
言语间，有抱怨，也有遗憾。
“如果我是在路上捡到的，我就拿回来给你，犒劳犒劳你！”
“爸爸是那么贪财的人吗？不就区区五块钱嘛，我们可不能那么做！我们要拾金不昧！”
“那么，你敢说你捡到了，你不放进自己的口袋里？”
这是其一，涉及到五元钱。其二呢？只涉及一元钱。
周日去辅导班学作文，瑗选择的交通工具是公交车，路程不太远，一去一回，只需两元钱。中午放学后，他在站台上等公交车来，把钱拿在手里。这当儿，稍不留神，无奈风又大，一元纸币让风给刮跑了。赶紧追去，眼看追上，结果一辆骑电动车的中年女人来了个急刹车，抢在了他跟前，急匆匆捡起来，以迅雷不及掩耳之速揣进了自己的口袋里。
“阿姨，那一块钱是我的，刚才我不小心让风给刮跑了。”
“什么一块钱啊？是我刚才掉的。”
“你还我吧，是我坐公交车的一块钱！”
“就是我掉的！”
然后，这女人没再搭理儿子，跟刚才的风一样，远去了。满腹委屈的儿子只好悻悻步行而归。我心急他迟迟未归，跟老师联系，老师说他到点儿就下楼了啊！与我一样心急的老师赶紧下楼去公交站牌处找寻，未果，及时回电给我。我开车走到小区门口时，看到不远处垂头丧气的儿子顶着白花花的日头朝家走来，像吃了败仗似的。
“你怎么才回来啊？”
“别提了，上楼再跟你说吧！”
瑗一番讲述之后，最终选择了一声叹息！我安慰他，全当是锻炼身体了。我给老师回电说明缘由，老师说：“我们孩子真棒，能自己走回家！这女人真可耻，占一块钱便宜，为难孩子！”
1986年，我读小学二年级，曾在教室的墙角处捡到十元钱，那时的十元被誉为“大团结”。单就一个“大”字，也足可想像当时它是如何不菲。今非昔比，但就购买力而言，那时的一张“大团结”怕是今天的一张“百元大钞”都难抵。整整三十年，岂止一个轮回，故事却戏剧性的相似。我捡到钱的时候，也是有同学看到，所以未作太多迟疑就交给了老师。不久，学校举行全校师生大会，对我予以隆重表扬，精神物质皆有，既有红纸表扬信又有一支崭新的钢笔。我俨然成了全校学生们拾金不昧的学习榜样。现在想来，无论我还是瑗，不管十元还是五元，如果当时无人监督，结果是否会反转？我可能会，瑗一定会。所以，我们俩被人称赞的美德，都是经过乔装打扮的。
我不知道面对孩子诘问“当你捡到五元钱，你能不放进自己的口袋里吗？”时，其他家长能说什么？我先是无语，后来说，“发现失主，还给人家；不知失主，自己拿着。”我想，这样的选择既符合人性的自私，别人也无过多指责。
制度经济学告诉我们：无主之物就意味着无责任。而到底此物是否有主，又需要《物权法》去解释。倾向于占有，动物是这样，人更是这样，这从来都是无法抑制的本能。只是，获取方式方法的不同，区分了是否违法，是否道德，是否合情，是否合理，是否既合情又合理。
我们不高尚，但别人也无法指摘我们。我们是食人间烟火的芸芸众生，不是圣人。然而，一个有完全行为能力的成年人，能为区区一元钱也能跟孩子拼命去“捡”，已沦为不耻境地，或者说，这与“抢”无异，可以上升至法律层面，只是金额太小。
是与非，很多时候难以一一绳墨，这并非混淆是非概念。这本不是一个非黑即白的世界。世界缤纷，人心更复杂。自然朗朗，人心却浑浊。彼之是，我之非。我之是，彼之非，我言之凿凿，你未必认同，反之，亦是。是非、曲直、善恶，我们常人所经历的多半是微观世界里的小善小恶，断不至于上升至法律层面，法律层面所不及的，我们习惯称之为道德。道德力量，可以光芒万丈，可以导人向善，可以引领风尚。道德是个好东西，但最好用以自律。也就是说，道德，更多层面要靠自我约束。对于我自己三十年前拾到的“大团结”，对于瑗今年拾到的五元钱，不应完全解释为善行，我们只是行走在了善与恶的边缘，或者可以由“为恶而畏人知，恶中终归有善念”为自己开脱。
拾金不昧，固为懿行。可“不昧”之余，又如何能够保证顺利地归还到失主手中？这中间，不知要辗转多少回。我没有跟儿子去讨论我们拾金必须不昧，这不是在教唆他，而只是希望他能够因事因时因地制宜去判断是非，区分善恶。这世界上，唯一不变的就是变化，我们自诩拥有丰富的人生经验尚有许多不济处，何况是一个涉世尚浅的孩子。死搬教条，墨守成规，不知变通，总是按照惯有的思维行事，在世俗上叫“一根筋”，在哲学上叫形而上学，在逻辑上叫判断不恰当。
有一天，瑗问我什么是哲学。我说，哲学同语文、数学、英语一样，是一门非常重要的学科，它能够教我们更科学地认识世界、分析问题、解决问题。哲学范围很广，有认识论、矛盾论等等。例如哲学上说矛盾无时不在，无处不有。瑗说，我跟爸爸没有矛盾啊？大概他所理解的“矛盾”仅仅局限于谁和谁吵架这个层面。我没有再给他过多的解释，这东西，有窸窸窣窣的微妙，还是留着他用自己未来的人生岁月去领悟吧。如同善恶，大善大恶，愣角分明，至于游走在善恶边缘的似恶非恶、似善非善的事情，只好穷尽自己的智慧去判断和把握了。（作者单位：市大舜办）
