《江湖百业图》云：装裱业由来已久矣，唐宋而后，益见精美。不惟金册玉轴，宝籍丹书，要珍装示崇，而且冠盖迎逢，寿字颂词，亦必裱轴献谀。裱工饭碗所寄，自亦不拒也。但其业最足珍继者为装裱书画，名师巧匠，能识书画年代，辨纸色，审气韵，可知其伪。揭绢层，复水印，亦能乱真，而且蚀损之书画珍品，高手更能修补复原，技亦神矣。
老诸城民间的装裱业常见于生活装饰类，主要以裱糊顶棚、纸扎、风筝、灯彩等居多，这些饰品一般要用到装裱技术。但真正意义上的装裱是古旧书画装裱，在装裱铺里进行。解放前，书画艺术与普通老百姓无缘，装裱字画的一般只有有身份或有钱的大户人家，所以买卖难做，做这一行的几乎寥寥无几，仅在钟鼓楼（今电影院）处有一家装裱铺，为城里人王墨斋所开，门面不大。此人文化不高，但喜好书画，其余就不多见了。
书画装裱品式很多，分为立轴、中堂、条屏、通景屏、扇面、手卷等。
装裱又分为原裱和揭裱，原裱就是把新画好的画按装裱的程序进行装裱。揭裱就是对那些原裱不佳或是由于管理收藏保管不善，发生空壳脱落、受潮发霉、糟朽断裂、虫蛀鼠咬的传世书画及出土书画进行装裱。经过装裱的书画，牢固、美观，便于收藏和布置观赏。而重新装裱的古画，也会延长它的生命力。古人说：“古迹重裱，如病延医……医善则随手而起，医不善则随手而毙。”
装裱工艺十分繁杂。一般是先用纸托裱在绘画作品的背后，再用胶、绢、纸等镶边，然后安装轴杆成版面。传统的装裱是多种多样的，但其成品按形制可分为挂轴、手卷、册页三大类。原裱的绘画不论画心的大小、形状及裱后的用途，都只有托裱画心、镶覆、砑装三个步骤。只是画心的托裱是整个装璜工艺中的重要工序。而旧书画的重新装裱则就相当困难了。首先要揭下旧画心，清洗污霉，修补破洞等，再按新画的装裱过程重新装裱。
据刘鼎元先生介绍：书画装裱十分注重内在质量，这就要求书画装裱师有全面的修养和深厚的功力，这样才能使书画家的作品更好地得以完售。一幅好的装裱画既不能“抄手”，也不能“腹鼓”，手感绵软，有厚重质感，十几年或者几十年不走型，要全靠装裱师的技艺和所用材料的好坏。一副古画，纵使受损程度严重，在裱画师手里，也可以起死回生。江湖中有伪制宋代书画者，先用刮纸术，用特种纸筒卷而捶打细敲，使其如宋代纸，再燎火去纸毛，用草烟熏黄，然后请高手临摹，仿刻印章，非有识者难辨其假。
字画装裱是一门考功夫的艺术，并不像补鞋补衣服那么简单。裱一幅字画，从调浆、托背、上墙、加条、裱绫、上轴、加签，要经数十道工序。此外。揭裱、挖补等技术，更非常人可为。因此，学习装裱很难。学徒年零一季才算出师。据业内人介绍，过去装裱的手艺是师傅传徒弟，学徒要先拜祖师爷，谁是祖师爷说法不一，有造纸的蔡伦，有造字的仓颉，有画圣吴道子，也有大儒孔夫子。学徒期间要练毛笔字，学打算盘、练记账、学画格式、形制，熟悉绫绢……
２０世纪８０年代后，字画艺术已经进入普通老百姓家庭。很多人为了装饰新居，特意装裱字画挂在厅房内，作为点缀之用。除此之外，还有不少公司、工厂、机关等都前来购买或者装裱字画，以增加文化氛围。（崔金河）
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