——诸城派古琴全国巡演天津演出纪实
陈柏林
丙申孟春，丝竹古韵遍华夏诸城派古琴全国巡演首场演出演队出团于4月28日抵达天津，此时津门的靓男俊女已是短裙短衫装束。当晚，演出团队下榻于昔日天津最繁华的都市中心位置的和平区如家酒店。
据介绍，和平区位于天津市中心，是天津市党政机关所在地，也是全市的政治、商贸、金融和信息中心，区域面积不足10平方公里，常住人口48万，闻名遐迩的滨江商业区既是外地来津人员的必到之处，也是天津百姓购物的首选之地。在宽阔的南京路上，绿树成阴，新建的高层建筑鳞次栉比，高耸挺拔，经联大厦，河川大厦，国际大厦，凯旋门大厦等呈现出都市风采。凯旋门大厦附近，便是和平区的又一商业区——小白楼地区，这里新建的滨江购物中心等商厦与众多中小型商店形成了日用百货品的集散地。清代崔旭《津门百咏》歌曰：“翠釜鸣姜海味稠，唑嗟可办到珍馐。烹调最识天津好，迎客且登通庆楼。”和平区餐饮业荟萃了山东、四川、江苏、浙江、广东、福建、淮扬、山西、北京风味及清真回民菜肴、西餐等各大菜系的典型风味。号称津门“三绝”之一的“狗不理”包子总店及天津烤鸭店、登瀛楼、宴宾楼、起士林饭店等也汇聚于此。号称天津市“金融街”的解放北路上，屹立着近百幢建筑风格各异的大厦。其中既有巍峨壮观的凯悦饭店，又有风格迥异的的文艺复兴时期欧洲古罗马建筑和哥特式建筑。
五大道是一个区域的泛指，位于天津中心市区的南部，这里东、西向并列着以中国西南名城成都、重庆、常德、大理、睦南及马场为名的五条街道，共有22条马路。天津人把这里统称为“五大道”。
津湾大剧院是迄今为止天津市最大的文化基础设施。可满足国内外不同类型的戏剧、音乐、歌剧、舞蹈等文艺演出。剧院共拥有1070座观众席。大剧院的观众厅长约18米(从舞台口至观众区后墙最远处)，最宽处为42米，高约21米。观众厅包括一个可升降的T型舞台，后部有两层挑台，两侧也有两层侧挑台，观众厅呈扇形。大剧院为“品”字型舞台，包括一个主舞台和两个侧舞台、一个后舞台及六个侧台表演区，主舞台总纵深为44米。主舞台深约21米，宽约42米，净高22米。舞台台口宽22米，高12米。侧台表演区深约14米，宽约5.8米，高约3.5米。
演出当晚，长者的陶醉，中青年的谦恭，少儿稚子的自律，让我生发出深深的敬畏之情，诺大的一个剧场，在长达近两个小时的演出中，没有一次电话铃声响起，没有一个儿童在剧场跑动，尽管他们对这天籁之音有些懵懵懂懂，但依然安静地牵着妈妈的手，静静聆听。聆听爸爸妈妈和着一个个曲目幸福的呼吸和由衷的鼓掌。
津门的包容是一种胸襟，一种气度，一种自信。我和同事漫步在恍如旧识的小巷，徜徉在马寅初、张太雷留下身影的天津大学，一份安适、一份从容在心底荡漾。以民为本、以人为本的西方建筑群在这里完整地保存了下来，会让多少跋涉心生温暖。建筑物的美和方砖铺成的街道，那份别样的感觉，是任何生硬或时髦的词汇所无法替代的。这种美，是梦境里数次显现，梦醒时分真实的存在，是不经意间回眸的惊喜，是思索以后，心地向往的伊甸园的呈现。
诸城，是鲁东南一个受传统文化浸淫的小城。这里儒、道、释、黄老等学说、宗教都能寻到栖息的土壤。崇文尚教的人们一代一代生活得仔细而本分，生命成长的过程充满思索和感恩。文化的土壤始终温润而活跃。凡从这里走出去的文宗词伯，无不成为受人爱戴的名宿贤达。
当《流水》的琴声在缓缓流淌，我悄悄环望这座无虚席的剧场，一种别样的情感涌上心头。偌大的一个所在，完全跟琴人之间的雅集绝无二致。每一声琴音飘过，像初晨升起的太阳，瞬间溢满渴望温暖的心灵。琴曲里的风景，知音相聚的喜悦，还有依依惜别的不舍，感染着每一个渴望友谊、渴望理解、渴望尊重的个体。人世间的种种美好，唯有灵魂中的知音最是难忘。归来，归来，高山尚在，流水尚在，扶琴的冲动尚在，但斯人不再，喜悦不再，诉说的愿望在天地间徘徊。这一曲，注定成为人间绝唱。一阕知音曲罢，何止流传千载；一段音苑情结，凫渡多少心海。
此时，我想，美是没有阶级地域属性的。无论建筑的艺术美、自然的心态美、音乐的共鸣美、文字的张力美，总会在人们的向往中呈现。各美其美，美美如共，才是内心最真实的渴求与梦想。分享与奉献，是一切艺术追求的佳境。古琴艺术概莫能外。在津湾大剧院，诸城琴派的倾情演出，感动了津门的知音，也感动了台上忘我演绎的后起琴家。
我望着台上这支年轻的队伍，尽管他们的身影是那样的年轻单薄，尽管他们在这国际大都市的宏大舞台上略显拘谨和局促，从他们坚毅的脚步中，从不经意的长舒一口气的忐忑中，就可以感受到他们肩挑整个著名琴派的那份重量。台下此起彼伏的掌声，是鼓励也是鞭策。当他们安然落座，一刹那间就卸下了包袱，抛弃了羞涩，不再去在意鼻尖渗出的汗珠，不再去在意砰砰的心跳。娴熟的技法，在琴弦上泻满自信，散发着朝气的眸子，回报着这个琴派先哲的期待。在这里，我会再一次郑重写下诸城琴派史上那些里程碑一样的名字——王溥长，字既甫；王雩门，字冷泉；王作祯，字心源；王露，字心葵；王熙麟，字秀南；王宾鲁，字燕卿；詹澄秋、张育瑾、王凤襄、高松如……等诸位贤哲，更不能忘记把这一琴派推到北京大学、南京师范高等专科学校的国学大师康有为、章太炎、蔡元培三位时代巨擘。是他们轻轻叩响来自灵魂深处的天籁之音，去把传承了几千年的东方文明，在高山流水的旋律中接受这思想的洗礼。是他们探究着源自上古明君的法器，以歌南风，祈求上苍以降甘霖，沐浴泱泱华夏子民。是他们从吕律声韵的远古苍茫里，分条析缕出天地间的亘古之音，寄以后学发函思怀古以正其身，倾听绵绵清韵为正其神。
舜制五弦琴，诸葛武侯操琴退司马，苏轼知密州，张择端与《清明上河图》，赵明诚与李清照的伉俪，直至中国现代革命进程中的那些仁人志士，心怀对诸城琴派的向往与尊崇，走进古密岁月的长河，去解析，去分享那些圣贤大德留在琴弦上的教诲和对人生的深深感悟，去赞颂诸城派古琴代代相传的报国之心，才使这世界级的非物质文化遗产再一次绽放出夺目的光彩。
雏凤清于老凤声，一代琴人正长成。《流水》《平沙落雁》《阳关三叠》《赤壁怀古》《卧龙吟》让《天津日报》、天津电视台的记者大为惊叹，一再致谢这高雅之乐给人们生命之旅带来的馈赠。天津大学国际教育学院教授、博导、诗人马知遥先生和他的同事，在演出完毕以后，还沉浸在这雅乐的韵律中，二次谢幕铃声响起，迟迟不肯离去，一再希望演出团再来津门。他们湿润的双眼，在我心中汇成涓涓细流，久久不能平静。
（作者单位：市文化馆）
