古万星

  孟庆泰，字康若，别署闲敏楼主人、追来室悟子，东武(今山东诸城)人士，乃书法篆刻大家、文物专家、文化名家，诸艺皆精，尤以书法名世。其书上追三代，下淫秦汉，贯通隋唐，谨严古朴，厚重雄健，传略入载《中国当代书法篆刻家辞典》《中国古今书法家辞典》等多部辞书。今有《孟庆泰书法篆刻集》《<天史>校释》(与人合作校释，清丁耀亢原著)《闲敏楼吟草》行世。先生厚重深邃，博闻强识，一身故事。今择其一二，与诸君分享。
  先生身材魁梧，罗汉肚赫然可见。有友人细心察觉，赠其长柄鞋拔一具。我在先生家见过此鞋拔，长约五十多公分，并非什么名贵木材所制，但很别致。上镌刻友人自撰联句：处世须昂首，执它不弯腰。颇值得玩味。然而更有趣的不是这个，而是先生竟为此事专门赋诗一首。诗写得富有意趣，也很有深意。诗云：硬骨难弯正适宜，键行合助跃龙姿。料君知我生来性，董项陶腰苏肚皮。
  一日，我在先生家翻阅岛城少海诗社雅集诗词，上刊有此诗。我边读边为先生的风趣哑然失笑。我对先生说：“我不太喜欢那些言物状景的诗，有的过于浅白。您的这首诗，咏物言志，蕴涵深厚，愈读愈有味道。”先生浅笑不语。我知道，他总是这么惜言，从不轻言臧否。
  话题仍在诗上继续。我知道先生在“董项陶腰苏肚皮”一句中是用典的，且连用三个典故。陶渊明“不为五斗米折腰”与苏东坡“一肚子不合时宜”之典故，我是熟知的。只是对“董项”一典未曾了解。我请教先生此典来历，他并未直接应答我，而是起身走到他那满满的书橱旁，搬出了一部比砖头还厚的大辞典，熟练地检索出“强项令”的典故出处——《后汉书·酷吏传》。因素知先生惜时如金，不敢占用他太多的时光，便想粗粗浏览一下，待回家后再细细查阅。然而出乎意料的是，先生却对照书中原文，将文言文翻译成白话文逐字逐句为我解读，一字未遗漏，足足达三四百字之多。“……帝令小黄门持之，使宣叩头谢主。宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯……”讲到精彩处，先生绘声绘色，形体语言十分丰富，画面感极强，令我印象深刻。即使上学时的古文老师也没有细致生动到这等程度。顿时，我心中暖意融融，钦佩不已。温暖的是先生教诲之真诚、之热忱，钦佩的是先生对学问的深究细推，竟严谨到如此地步。
  这段往事已经过去很长一段时间了，可每每忆起，总让我回味半天。“进德修业，凡是不可自谓已知。”先生先前为我题赠的这句话，不恰恰印证了这一切吗？
  先生素旷达，从不与人争论。然也偶有“较真”之时。圈内某君，被戏称为“铁嘴”。先生与其乃旧识，深知其品性。昔年，二人偶遇聊起篆刻话题。该君口若悬河，滔滔不绝，开口闭口“黔山派”云云。先生是个言语谨慎的人，素来不喜高谈阔论，总是默默静听，从不轻易发表自己的观点。当此君再三提到“黔山派”时，先生轻轻问道：“请问‘黔山派’的代表人物是哪位啊？”对方张口答道：“黄牧甫啊！”先生浅笑：“您所说的那个‘黔山派’，是不是那个安徽的‘黟山派’啊？”对方闻听，顿时脸色赤红，连忙应道：“是，是，应为‘黟山派’。幸亏今天只有你我二人，否则出大丑了！”先生怕其尴尬，赶紧为其找台阶下，安慰道：“这俩字颇为形似，认错很正常，谁也难保证什么字都认得。”不料，对方突然话锋一转：“我看的那本书有印刷错误。”先生见其如此，故意“较真”到底，追问道：“请问你看的是哪本书？我手头篆刻书籍还算齐全，应该能有。”此君没有退路，只好硬着头皮说出书名。先生应曰：“我对此书太熟悉不过了，几乎天天翻阅。书中所载即为‘黟’字，绝非‘黔’字。”对方立转思路，拍拍先生肩膀说道：“你是专业搞篆刻的，当然知道黟山派，我又非专业人员，哪能知道这么多！”遂闭口不语。先生并不与其较真，转身离去。
  忆起此事，先生与我说道：“不是有意与其较真，实在看不过这种人的夸夸其谈、无所不知、无所不能的样子，醉死不认半壶酒钱，非要找出个冠冕堂皇的理由来。为人处世，最忌如此。那样，不但赢不得他人的尊重，反会自取其辱。”我颔首称是。猛然间，想起先生曾为友人所题写的句子：自知不自见，自爱不自贵。深悟老子此言，我更加懂得了先生这番话语的深意。
  （作者祖籍诸城，现供职于青岛市城阳区政府）