李华忠
日前，诸城市诗词学会与楹联学会合并为诸城诗词楹联学会。这必将对诸城诗词楹联的挖掘、传承与发展，起到不可估量的推动作用。
楹联，亦名对联、对子，是悬挂在壁间或置于庙堂明柱上的联语。春节张贴在门上的春联，也是楹联的一种。春节贴对联是我国流传至今的一个传统习俗，春节来临，在家门口贴上一副对联表示喜庆，祈祷来年平安幸福，是一种心里寄托、期盼。楹联的字数多少不一，无一定规，但求上下联对仗工整，不管是五个字、七个字或十个至十个以上的上联，下联都要对仗工整，平仄协调。它是诗词形式的演变，亦是人们言志记物的一种重要表达方式。
最初，人们在桃符上题词，称为题桃符，接着又有人在题桃符的基础上题联语。楹联始于五代后蜀皇帝孟昶，在桃板上题词以贴寝门，寝门桃符上题词“新年纳余庆，佳节号长春。”这两句桃符诗就是后来大家公认的我国最早的一副对联。到宋代，逐渐推广应用到楹柱上，对联开始兴起。苏东坡访王文甫，就曾王一副“门大要千骑人，堂深不觉百男欢”的对联。此后又普通作为装饰及交际庆吊之用，在广大农村和城镇也普通盛行起来。
楹联作为人们喜闻乐见的一种文学形式，逐渐得到更加广泛的应用。大至集会结社，以应对唱和为乐，达官贵人也据自身的地位、意愿和追求，编写对联悬于显眼处，表达自己的志趣。小至婚丧嫁娶，记事抒怀，无不应用。尤其是我国的一些庵、观寺、院、祠堂与书院的殿堂明柱及门上，书写雕刻楹联最多，它所表达的内涵，雅俗共赏，令人耳目清新。
诸城有着悠久的历史，丰厚的文化底蕴，历代名人众多，尤其是张王刘李丁等名门望族及寺院，祠堂，古迹名胜等皆有内涵深奥，丰富、警示世人的楹联，其形式丰富多姿，异彩纷呈。这些妙趣横生的楹联皆各显其能，各尽其妙，令人倾倒。现将搜集到的部分楹联，奉于大家共赏。
诸城名门望族祠堂楹联：
相州王氏始祖祠堂楹联有二：
源远流长分一脉，根深叶茂启三支。
孝悌力田孙子耕，文章食报祖宗天。
相州王氏五世祠堂，由康熙进士益都赵执信撰书长联：
占尽春秋两榜，子午卯酉，辰戊丑末，兼之巳岁登科，亥年发甲；
看来袍笏满床，祖孙父子，兄弟叔侄，更有外甥宅相，女婿门楣。
枳沟镇普庆村“张氏四逸”祠堂楹联有：
大门对联：
村临诸葛庐；门对季孙城
祠堂明柱对联：
大河上下，无地不耕，亦粱亦麦亦黍；
片碣左右，有经可读，学诗学易学书。
诸城世家名门楹联：
晚清兵部尚书孔戈庄徐会沣宅门对联，清代书法家何绍基书写：
万顷烟波鸥世界；九秋风露鹤精神。
清末翰林臧家庄臧氏庭院楹联有：
花如解语诚多事，石不能言最可人。
万卷藏书宜于弟，千年种树长风烟。
诸城寺院对联：
相州观音寺门联有二：
唯愿众生皈正果，不辞千手指迷津。
问观音为何倒坐，为众生不肯回头。
相州道明村关帝庙楹联：
宋封财神汉封帝，千古忠烈入春秋。
今舜王街道北部汉王山清凉寺对联众多，仅选几副如下：
大门对联
蒲团坐落三更月，木鱼敲散一天星。
天王宝殿对联
一炉香火延于祀，四大威灵震八方。
关王殿对联有
义存汉室三分鼎，志在春秋一部书。
匹马喷嘶千里月，单刀笑指一江风。
诸城行业楹联
俗话说：三百六十行，行行出状元，其实他们各行各业也都有各自的楹联。
生豆芽的楹联：长长长长长长长，长长长长长长长。
摘猪子，即阉割牲畜的对联：
双手劈开生死路，一刀割断是非根。
做鞋业生意的对联：
大楦头小楦头打去穷鬼
粗麻绳细麻绳拉来财神
卖大豆腐的对联：
先斩后做，剥皮开刀(乍一听，还怪吓人)
灶王爷对联：
上天言好事，回府降吉祥。
财神爷对联：
一日三柱香，朝夕三叩头，给谁为好。
颇有几个钱，你求他也求，叫我为难。
文写至止，本人草拟几副楹联，与众志士同仁共勉：
诗词楹联颂盛世，笙管横笛奏赞歌
处处莺歌燕舞，家家欢庆新年
党恩浩荡惠百姓，政通人和奔小康
新年年年过，年年过新年
亲人人人思，人人思亲人
