郝敬友

  马耳山，位于诸城市西南部与五莲交界处，东西向，主峰海拔706.7米，是鲁东南最高的山峰。清乾隆《诸城县志》记载：“马耳(山)居岗脉之脊，南北诸山脉络之不属焉者无几也”。
  最早记载马耳山的史籍，当属中国古代地理名著《水经》，“涓水出马耳山。”北魏郦道元为之注曰：“潍水又东北，涓水注之。水出马耳山阴，山高百丈，上有二石，并举望齐，马耳故世取名焉。”但该书中并没有关于仙人洞的记述。最早记载马耳山仙人洞的，是唐代散文家、著名诗人萧颖士。他慕马耳山之名，托疾专程来此观山，并写下了著名的《游马耳山》长诗。：“……攀岩挹桂髓，洞穴拾瑶英。此地隐微径，何人得长生？宿心尚葛许，弥愿栖蓬瀛。太息宦名路，迟回忠孝情。还丹昧远术，养素惭幽贞……。”他诗中记述东晋时著名的道教学者，伟大的医药学家葛洪，曾在马耳山中隐居炼丹。也有记载说：葛洪少年定志，决不出仕。他来到马耳山中，看到马耳山青山秀水，白云佳树，就留了下来。他在石案上读书，到峭壁上啸足了风，便回到洞中炼丹。如果葛洪确曾来马耳山仙人洞居住炼丹，就说明早在晋代以前，马耳山仙人洞就已经形成很久了。
  但是，《水经注》以后的地方志乘中，包括《齐乘》、《太平寰宇记》等，却没有关于马耳山仙人洞的记载。确切记载马耳山仙人洞的是清乾隆《诸城县志》。“马耳两峰之间有洞，在山腰，深莫测，云出其中，土人呼仙人洞。泉泻瀑布至山趾，此其(涓水)源矣”。
  在此之前，记述马耳山仙人洞的，还有清初诸城著名文人李澄中，他的著名诗篇《东武吟》，有关于仙人洞的记述，“南睇双尖见马耳，石罅生云白如水”。诗中的“石罅”即仙人洞，只是诗人没有直写仙人洞，而是用艺术的笔触对仙人洞作了高度的艺术阐述。作这首诗时，是诗人已六十余岁时的康熙年间，此时诗人处仕京城已十余年，比乾隆年间的《县志》要早数十年。
  关于马耳山仙人洞的传说，流传很广，很神秘。
  传说仙人洞下通南海(黄海)。古时候，有一常来山上砍柴的樵夫，很好奇，就用葛藤绑上扁担，想探探洞的深浅，结果，把扁担掉进了洞里。后来，他到南海边去贩鱼，竟在海边上意外地又拣到自己掉在仙人洞里的扁担。故事就这样到处传诵。神奇的传说，常诱得附近少男少女结伴前往洞内探奇。
  其实，马耳山仙人洞并非是随着造山运动而形成的原始洞穴，而是不知在什么年代的什么时间，马耳山主峰的山体崩塌，巨大的岩石合着细碎的泥沙顺山沟滚下，将一条狭窄的山沟填平。而在山沟的下边有一个断崖，一块巨大的葫芦状的岩石，不偏不畸，正正当当地蹲坐在断崖上，挡住了顺山沟而下的岩石，巨石下便形成了洞口，经过不知多少年的自然冲刷，渐渐形成了山洞。
  洞口高约5米，宽约3米，上宽下窄，洞内泉水泻出，瀑布如帘，常年不断。断崖下边是大小不等的乱石，瀑布从洞口跌下，撞在乱石上，飞珠浅玉，砰轰作响，然后似一条银龙，顺着山势蜿蜒流到山下，这便是乾隆《诸城县志》所说的“泉泻瀑布至山趾，此其(涓水)源矣”。洞中流出的山泉水，冰冷彻骨，清凉滑甘，在盛夏里，喝了很惬意，很解馋。
  自断崖下攀岩能进山洞。刚一进洞时，有一个朝天的大窟窿，光线从天窗透进来，还能看清洞的四周情况，再往里去，就不能视物了，洞内阴森冰冷，黑古隆冬，要靠手电筒照明才能往里走。没有照明设备，是很难进洞探察的。所以古籍中说“深莫测”了。洞内崎岖不平，往东南方斜向上，呈上坡趋势，越往里越狭窄，洞壁都是巨齿獠牙般的岩石，需格外小心，以防被碰伤，脚下的泉水，就是从洞壁岩缝中涔涔而出，汇流成势，进到20余米深处，已狭不可进了。
  诸城历史上有过几次震级很大的地震，或许是地震造成了马耳山山体的崩裂，山体岩石支撑不住，崩塌下来，形成了以后的仙人洞。
  仙人洞，传说很神秘；游仙人洞，很危险！