常山

 非声

 藏龙卧虎，意思是指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露深藏不露的人才。出自于北周·庾信《同会河阳公新造山地聊得寓目》诗：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。”这句诗是形容暗石的威力似虎，盘根(树根)气势似龙。从此，“藏龙卧虎”常被引用，渐渐化为成语，再后来引伸到“藏龙卧虎之地”。
  “藏龙卧虎之地”指的是：某地出现过许多著名历史人物。现在我们上网查，用“藏龙卧虎之地”的很多，意思是说他们那个地方出了许多历史名人。但是，真正考证是否有“藏龙卧虎之地”？至今还没有人考证过。
  “藏龙卧虎之地”有吗？真有吗？在哪儿呢？
  据笔者了解，“藏龙卧虎之地”有！真有！就在山东诸城，在山东诸城西南，至今这里还有“藏龙涧”和“卧虎山”。“藏龙卧虎之地”就是根据这一“涧”一“山”而来的。
  据笔者考证：在虞舜时代，诸城西南有一条深涧，叫“藏龙涧”(王金玲《虞舜大传》)，皆因为这里埋藏着许多龙骨而得名，现在，在这里的确产出了大量的龙骨化石，这些龙骨化石已经证实：这里的确埋藏着许多龙，是典型的藏龙之地，虽然当时老百姓不知道这是恐龙骨骼化石，但他们知道这就是龙骨，因而称这里“藏龙涧”就不足为奇了。据《乾隆县志》记载：上古时代，诸城南，距“藏龙涧”不远处，有一座山，叫“卧虎山”，因为这座山像一只老虎趴卧在那里，因此而得名。
  这些文字记载和实物具有真实的史料价值，足以证明山东诸城就是“藏龙卧虎之地”。
  有人会问：我们只知道山东诸城有个“龙骨涧”，现在叫“恐龙涧”，也曾听说叫过“龙骨殿”的，从来没听说过叫“藏龙涧”啊？
  针对这个问题笔者也做过考证。
  “龙骨涧”是1973年开始叫的。那是胡承志先生在地质学报发表《山东诸城巨型鸭嘴龙化石》中提出来的：“化石发现于山东诸城吕标公社龙骨涧”。据胡先生说，当地老百姓发音不准，称这里叫“龙骨店”，“店”与“涧”的发音相近，因此，胡先生用了地质方面的词改为“龙骨涧”。
  “恐龙涧”始叫于2008年。当时，诸城举行了第三次恐龙发掘，地点在龙骨涧南不足60米，在这里产出了大量的恐龙化石，目前世界上还没有发现如此之多，如此规模之大的恐龙化石群。“恐龙涧”所指的就是这里，而不是胡承志老先生提的“龙骨涧”。
  至于“龙骨殿”之说是文人演绎而遐想的。他们把当地老百姓发音不准的“龙骨店”改称“龙骨殿”，意思是说这里是龙的殿堂。这个“龙骨殿”指的就是“龙骨涧”。
  以上说明：“龙骨涧”的发现比“恐龙涧”要早。因为还没发现“恐龙涧”时，“龙骨涧”已经产出了许许多多恐龙化石，并装架起世界上最高大的鸭嘴龙化石“巨型山东龙”和“巨大诸城龙”，日本称“龙骨涧”是中国“恐龙化石的宝库”。从时间上“龙骨涧”要早于“恐龙涧”。
  以上考证结论：“藏龙涧”指的就是“龙骨涧”。
  那么，为什么“藏龙涧”慢慢地被当地人遗忘了呢？这与历史变迁，战乱频繁，老百姓流离失所有关，“藏龙涧”是渐渐地销声匿失的，我们只能从记载中去寻找答案。著名作家王金玲《虞舜大传》中记载的“藏龙涧”地点指的就是现在的“龙骨涧”了。
  有人还会问：没听说诸城有座“卧虎山”。《乾隆县志》记载的已经很清楚了。“卧虎山”就是北宋开始叫的常山，传说北宋大文豪苏轼“卧虎山”祈雨显灵，当地老百姓为了纪念苏轼，便把卧虎山改名为常山了，现在山东诸城的常山就是原来的“卧虎山”。
  回过头来，我们再比较北周诗人庾信写的诗句，诸城的“藏龙卧虎之地”要可信得多，踏实得多，而“暗石疑藏虎，盘根似卧龙”就逊色多了，因为，庾信写的是诗，是写自己的感受与情绪，是形容与想象：那暗石与盘根似龙似虎。而我们看到的这个文字记载与实地是相连的看得见的“藏龙卧虎之地”。
  根据以上论证，“藏龙卧虎之地”在山东诸城是不容置疑了。
  诸城也的确是“藏龙卧虎之地”。在诸城，我们看到了“藏龙卧虎”的史实，这里有世代众多彪炳史册的名人，例如：虞舜、公冶长、樊崇、伏无忌、诸葛亮、张择端、赵明诚、李澄中、张衍、丁耀亢、窦光鼐、刘统勋、刘墉、王心源、王冷泉、王乐平、路有余、王统照、王翔千、王尽美、陶钝、康生、孟超、臧克家、崔嵬、王希坚、王愿坚、李仁堂 等等。
  现在人们不在乎“藏龙卧虎之地”来源考证，也不在意它的始传地了，而重视“藏龙卧虎”成语的含义了，用“藏龙卧虎”来颂喻某地人杰地灵名人辈出。
  我们会经常看到这样的文字：某某地方是“藏龙卧虎之地”，然后，例举许许多多著名的历史人物，以此证明这里是“藏龙卧虎之地”。但是，诸城既有“藏龙卧虎之地”的记载与实地，又有“藏龙卧虎”的史实，这在其它地区是没有的，唯独诸城享此殊荣！
  (作者李敦景,字：厚儒,号：非声。中国博物馆学会会员、山东省考古学会会员,潍坊市文博学会副会长理事。)

龙骨涧原貌

恐龙化石长廊