刘烜

 诸城旧有城隍庙街，大致西抵西城墙下，东接馆巷子，南处不远即沧湾，城隍庙坐落街北。1981年更名广场路。
　　旧时县城必有城隍，城隍是城池的保护神。那时人们相信人死后变为鬼魂，鬼魂生活的阴间和阳间一样，也有各级衙门和官吏。在唐朝，人们已经把城隍神看作是阴间的地方长官了，职责是：代天理物，剪恶除凶，护国安邦，普降甘泽，判定生死，赐人福寿。其属下有十八判官、分掌人之生死疾疫、福寿报应等事。旧时各地城隍庙多由道士住持。以五月十一日为都城隍圣诞日，该日城隍庙即举行祭祀。宋代城隍神已纳入国家祀典。明清以来更加兴盛。
　　据老人回忆，诸城城隍庙当时的情景是：走廊两边两个牵马的泥塑人，大殿里城隍爷，面白长须，端坐正中，西庑，诸多泥塑小鬼，面目狰狞，或剖心、割舌或油锅炸人……墙上壁画都是善恶报应故事，画得非常精致。
　　1929年2月，国民革命军第二集团军暂编二十一师师长杨虎城从临沂来到诸城，以诸城“牌坊多，庙宇多，留辫子的多”、封建意识浓厚，倡导大砸庙宇偶像。将多处庙宇改为初级中学，诸城的城隍神自此寿终正寝。
    封建社会，统治阶级总是利用鬼神迷信来麻痹、欺骗人民，维护自己的统治，老百姓则通过对城隍神的颂扬来表达自己对美好生活的向往。千余年来城隍庙既没有保护城市安宁也没有让老百姓过上更好的日子，但不可否认，轮回善恶报应的宣传在民间还是起到了一定的教化作用。旧城隍庙有对联写得非常精辟而巧妙：
　　其一：料此身不能长寿，何苦劳劳碌碌干这些歹事；想前生早已注定，落得干干净净作一个好人。
　　其二：为恶必灭，其不灭者，祖宗有余德，德尽必灭；为善必昌，其不昌者，祖宗有余殃，殃尽必昌。
　　短短几行字把倡导善行、抨击邪恶的思想表达的淋漓尽致，而且很具有人情味。
      （作者单位：市民政局）