编者按：
《清明上河图》是一幅反映北宋京城风貌的风俗画。画家张择端利用毛笔和墨汁，以散点透视的绘画技巧，准确的几何比例，为中国绘画树立了典范。
我市青年画家王大海集多年书画研究和民俗调研之功力，不但从艺术学的角度解读《清明上河图》，还从翰林故里东武(今山东诸城)及东京汴梁(今河南开封)民俗角度剖析之，并用通俗易懂、生动活泼的语言加以论说，从而使我们进一步走近《清明上河图》，共享这份国宝艺术大餐。
为让更多的读者了解张择端，了解《清明上河图》的内容细节，本报为广大读者奉上《走近<清明上河图>》连载，敬请关注。
桥上紧张的争道
桥下有惊险镜头，桥上也是紧张而有序的争道而过。
虹桥桥面平坦宽阔，但桥上熙熙攘攘、里三层外三层.光画面上可数的就有近百人。桥沿两边，多数是闲人看客，中间是骑马、乘轿、驾车和步行的过路人，靠边的还有搭凉棚设摊位的小贩。在这纷纭杂乱的人群中，只见两位朝廷官员模样的人骑着马从北面上桥，刚到桥顶，恰巧迎面来了一顶轿子。这一意外的狭路相逢，迫使骑者的一位随从迅速勒住缰绳，而另一位随从急忙伸手叫行人回避。两匹马被这一“急刹车”弄得乱了阵脚，一匹马低头屈腿，紧急止步；一匹马昂首挺胸，也作出调整步伐的姿态。轿中之人可能是位官太太，也可能是位二线大官人，前面的两名随从指手画脚，一边叫人避让，一边开路引导，防止这拥挤的桥上出现交通阻塞。这一富有戏剧性的场面，不仅突出拱桥上下的热闹情景，而且丰富了画面的情节性意趣，令人百看不厌。
与此相映照，下桥的路口也有特写镜头。那两位用牲口拉着独轮车的农民，由于下坡的惯性作用，车子飞速下滑，后面那位把着车杆的驾车者控制不住，只能拼命往后拉，前面那位农民弯腰弓背，叉开双腿才保持住独轮车的平衡，并降低车的速度。那头毛驴更无需用力，因此松弛绳套，漫不经心，似乎想乘机，去觅取食物。总之，整个画面充分说明画家张择端平时热爱生活、深入生活，善于捕捉生活中热闹有趣的片断，给以鲜活的描写，这就是艺术来源于生活而高于生活之体现。
河市与摊贩
虹桥上面纷繁拥挤的景象，归根到底是由于桥面狭，车马多，人气旺，市面盛。所以宋仁宗时，有一位官员上本奏曰：“河桥上多是开铺贩鬻，妨碍会及人马车乘往来，兼损坏桥道，望令禁止，违者重其罪。”用现在的话来说，就是禁止在桥面要道上搭棚设摊，以免妨碍交通。宋仁宗采纳了这个建议，下诏曰：“在京诸河桥上不得令百姓搭盖铺占栏，有妨车马过往。”所以图中再没有看到在桥上开店铺的，只有流动性很大的摊贩仍未绝迹，这大概也是一种禁而不止的现象吧，至今也是如此。
现在我们来看看这些摊位卖的东西吧！左边有五六个摊位，有的撑着遮阳伞，有的搭凉棚。凡是放在搁板上或盘子上的，看来都是食品；凡是放在地上的，则是工具和用物，有一摊似乎是铁钳、剪刀之类的铁器。可惜图像太小，实在难以明辨。
右边两个摊位，也有遮阳伞和凉棚，卖的东西看不清。
除了虹桥上的商贩外，汴河两岸还有各种交易场所、市场、商店、房廊、客栈、茶坊、酒楼、存放货物的仓库和堆垛场……从而形成商品经济发达的商业圈，统称为“河市”。宋人杨侃在《皇畿赋》中写道：“三月南河之廛市，何飞梁之新迁，患横舟之触柱……”这正好说明清明三月汴河地区，特别是虹桥一带，正是河市旺季的开始。
关于“河市”，还可以补充一条资料。据宋王曾《王文正笔录》云：
宋城南抵汴渠五里，有东西二桥，舟车交会，民居繁夥，倡优杂户类亦众，然率多鄙俚，为高士伶人所轻诮。每宴饮乐作，必效其朴野之态以为戏玩，谓之“河市乐”。今俳优常有此戏。
从上述资料看，所谓“河市”就是指“宋城南抵汴渠”这一带，“东西二桥”就是指上土桥和下土桥。这是一个特定的商业区，在历史上有一定名声。
沿河商铺
画卷中沿河有许多商铺。这些商铺在河边打木桩，上铺木板，搭棚或盖房，铺面开向河中，船只往来可以不上岸就买到东西。特别是酒家、茶坊也有临河开窗的，顾客一边喝茶饮酒，一边观赏河上景色，别有一番情趣。南京秦淮河两边也是这种格局：船上的游客可以看到酒楼里觥筹交错，酒楼里的饮徒可以观赏游肪往来。唐代大诗人杜牧《泊秦淮》诗云：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”这也许是临河商铺的绝唱吧，如同当今沿河的会所之意。
风向标
虹桥桥两端高耸四根木华表，顶端皆有木制白鹤振翼欲飞；另说此为风向标，能随风转动，可知风向风速。二说孰是，尚无定论。
据说最早是用五两至八两鸡毛做成的，故名“五两”。人们出门旅行，只要看“五两”的鸟头朝哪个方向，即可辨别风向。晋郭璞《江赋》云“觇五两之动静”，注云：“兵书曰：凡候风法，以鸡羽重八两，建五丈旗，取羽系其巅，立军营中。”宋代船只出海，也有立杆以鸟羽候风所向谓之五两的说法，可见此处是水上交通要冲，故设风向标以便航行，此说尚有一定意思。
脚店
过了虹桥，眼前是一栋院子，门前彩楼欢门高耸，写着“新酒”二字的酒帘在空中飘舞，门前左右木柱上分别写着“天之”、“美禄”字样，门框旁则有“十千”、“脚店”招牌，围着红漆涂饰的杈子。侧门横额上还有“稚酒”二字，这些装潢与后面将要谈到的正店大致相似。进门后，也有院落、廊庑，有几位顾客正在饮酒，其建筑格局也基本上与正店相同，不过脚店的规模和气派不如正店雄伟阔绰而已。
据《东京梦华录·酒楼》云：“在京正店七十二户，此外不能遍数，其余皆谓之脚店。”这就告诉我们，正店是高级酒楼、豪华酒楼，只有七十二家；其余都是脚店，即普通酒楼、一般酒楼，数量以千计，具体难以统计了。看来，酒楼主要是喝酒、办酒席宴客。另外还有食店，似乎以吃饭、吃点心为主，则分川饭店、南食店、瓠羹店、面食店、馄饨店等等，足见汴京饮食店繁荣昌盛，在诸行业中占有突出地位。
正店与脚店还有另一种关系：正店向政府买高价官曲造酒，代替纳税；脚店则每天从正店买酒再转卖给消费者。如汴京最大的酒楼白矾楼，就要供应三千户脚店沽酒转卖。也就是说，正店除门市供应顾客饮酒外，还是制造商、批发商，而脚店却是零售商，此为一级代理商与二级代理商的关系而已。
（连载7）
