王先贵
前言：诸城这座古城池，并非为原始村落改建而成，而是在一片原野上拔地而起创筑的新城，名曰东武城。该城是由今古城子岭上的“古城”西迁岭下的荒野而就。
1市政府原址万历《诸城县志》载：“北魏永安二年(529年)筑北城，城北面无门，居中置胶州治，至隋文帝杨坚开皇五年(581年)復以胶州改密州治。”又经几朝代变更，在原址由密州治改为诸城县治，俗称“县衙门”。诸城民众皆曰“老衙门”。辛亥革命后由衙门改称“县政府”沿用至今。诸城市政府是沿用近一千五百年的“老衙门”旧址。
2市委院原址诸城市委大院是由解放前多户地主城宅，县城南当铺(位于府前街)等房舍组成。如北、南两户“赐书堂”李和生、李祝萱、李蝶禅、孟昭鸿三兄弟等。诸城第二次解放后，此片房舍建为“昌潍地区劳改大队”，1952年劳改大队迁移外县，此院遂改建为“诸城县委办公大院”。
3府前街整条街北始于市政府大门前，向南穿过钟楼底门洞，经阁街直至县城南城门。
4古城据万历《诸城县志》载：“古城在新筑的东武城东南门外。枕冈为城,创筑莫考。然与今城相并，止隅一里，而称‘古城’。则其筑於今城之前，年代悠悠，不待言矣。今城称西汉之初(公元前206年)所筑。以为东武县者。然越勾践时已有‘琅琊东武’之名，即琅琊东武县矣。则县名应不始於汉，或为上古东武之邑欤？城之遗址尚存(古城子庄还存在)，周围不大，冈形南高北下，潦水易衝，居难永久。或当敝隘难居之时，遂於迤西一里修筑今城，而古城中所居人民尽以移入今城。此当秦汉之际，既以为琅琊郡，又以为东武县”。就是说“古城”已年代久远，勾践在位时为公元前520年至前464年，就已有古城子庄了。因古城“枕冈为城”地理环境，自然条件都很差，居难永久。遂於迤西一里修筑了今冈下的新城。并沿用“古城”之名，名曰“东武县城”。
所筑的新城名曰“东武县城”为西汉之初在岭下所筑，后来成为诸城的南城。
城池：据万历《诸城县志》卷一载：“城南北有二，《齐乘》所谓‘密州理有中、外二城’是也。南城者，西汉初所筑，故东武县城也，城门东、西、南、北有四，城周五里，县城北城门外为平野，曰‘北关’。后魏永安年间，将北关筑为一城，曰北城，以置胶州”。
在古城子岭下筑的城，虽有南城、北城之分，但二城并非同时所筑。
5南城南城为西汉初(公元前206年)所筑。南城筑成后，又经历东汉、三国等数个朝代的七百三十五度春秋，至后(北)魏永安年间才筑的北城。
6北城北城城址原为南城的北关，是片平野。至后魏拓跋氏据有琅琊之地，於孝庄帝永安己酉二年(529年)将北关筑东、西、北三面城墙。城门东、西各一，城北面无门。而北城的东、西两面城墙紧与南城的北城墙接连。
北城的东面城墙接连处位於今诸城市实验初中(原诸城师范校址)学校院内东侧主体育场西北角处。从此接连处向北直线穿过工商银行诸城支行总部大楼(大楼门前马路中心为原县城东大门“东武门”门址)再向北直线延伸到与超然台路南侧沿街房相交处。此段城墙为新筑北城的“东城墙”。
北城的西面城墙接连处位于沧湾西南角西岸和平街中心位置，即诸城工会大厦东山墙外，即现丽人照相馆东侧路中心。从此处向北，经过人民商场西门门前直向北与超然台路西端相交处为止，此段为北城的“西城墙”。此段的和平街，就建在西城墙的地基上。人民商场东侧“炸鸡店”门前路中心，为县城西北门“西宁门”简称西门，门址。
北城的东、西城墙接连完毕，遂将南城的北城门撤去(将城门拆除)，在原址“於其门基上更券一门洞，仿城墙及门规制，以为广袤。券工极固，以通南、北两城人行。自北城视之，若南门，自南城视之，若北门，故曰“双门”。
7双门东武县城的北城修筑告竣后，遂将北城门拆除，“復於原门址之上纯用砖石改券此门，门内不施扇枢，无事启闭但穹窿门洞而已。该门洞内广(宽度)六尺二寸，袤三丈六尺，与城墙下厚相同”。虽将原北城门拆除后改建为被称门的门洞，但门洞东、西两侧的城墙并未拆除，而且又保存了八百四十二年。
南、北二城合为一城。历史车轮从后魏永安二年筑北城，又前进了八百四十二年。在这期间又多次重修、增修，最后落城于乾隆癸未28年(1763年)，将两城之间的城墙，即双门东、西两侧的城墙全部拆除，实现了真正的南、北二城合为一城的夙愿，南北合一的县城，“城周九里有三十步城墙高二丈有七尺，下厚三丈有六尺，上厚视下减三分之二。池深一丈有五尺。城门有五：南曰永安、东南曰镇海、西南曰政情、东北曰东武、西北曰西宁。门各有瓮城、有楼、有重门，城墙上铺屋共二十三个，砖垛口二千一百七十一个。”
8钟楼万历《诸城县志》载：“钟楼建在大街双门上，旧有神祠，莫考创始。铜钟为金大定十二年(1172年)十二月十七日铸造，重量二千斤。明弘治元年(1488年)知县冯杰撤祠建层楼，钟虚仍旧，晨昏司击如数”。就是说，大钟铸成后接着就挂在双门上的神祠内了。也就是双门上的神祠是在公元1172年前所创建。故双门上的神祠从创建到“撤祠建层楼”已跨过三百一十六年。这三百多年，大铜钟一直挂在双门上的神祠内。
时轮进至明正德末，即丁巳年(1521年)，知县韩肇“谓楼太高，压县治，不利，於是毁楼存钟，将大钟存到密州僧正司”。知县冯杰创建的“层楼”在双门上只站了三十三年。
从正德末“毁楼存钟”，到乾隆辛未十六年(1751年)，又跨越了二百三十年，知县牛思凝重修双门，双门南面门楣额曰“迎晖”，明成化间(1465年)知县闫鼐刻石也，颜其北曰“冠盖里”，“盖取襄阳里名，擬县人文之盛也”。门上作新亭，悬古铜钟。从此，沉睡在僧正司二百三十年的铜钟重新被悬挂在双门上的“新亭”内。自此，新亭才成为名副其实的“钟楼”。
铜钟范文，铸铜钟时就将范文铸于钟体上。范文云“金大定十二年(1172年)十二月十七日(乾隆《诸城县志》记为金大定十三年)密州僧正司铸造，高四尺一寸五分，围六尺九寸，厚一寸，计重二千斤”。乾隆《诸城县志》所写“门上作新亭”，“新亭”指的就是诸城解放时“解放军入城式”照片上的钟楼。
钟楼的最上层是纯木结构的“亭子”，全漆成酱红色。该亭与托亭的主体均为正六边形，亭子由六根圆柱子支撑，亭子顶面由小青瓦铺就。
钟楼上挂三个型号的由青铜(别名响铜)铸成的钟。大号钟一口，重二千斤，用方木横梁挂在钟楼六面体底层，敲钟时会发出很闷的“嗡嗡声”，在县城内任何方位都能听到。二号钟一只，钟口直径约五十公分、钟声很尖。用铁环吊在上层亭子顶部中间，内有生铁钟锤。三号钟六只，形状似倒扣的大茶碗，分别挂在上层亭子的六个翘起的挑檐末端，内有钟锤，大风一吹，钟壳摆动，碰到钟锤，钟壳就响。
1947年秋，诸城二次解放，是年中秋节前后，由外县民工来诸城拆城墙(民工都是晚上干活，天亮时就撤走了)，连钟楼一并拆除。
诸城县城，若从西汉初(公元前206年)筑城始，至1947年被拆除，城墙尚存2153年；而单算钟楼存在年限，就从金大定十二年(1172年)铸钟，同时在双门上早建好的神祠内挂钟，至1947年被拆除，双门上的钟楼也尚存775年。
钟楼被拆除后，大号钟就躺在被拆除的钟楼底座(双门)东侧的瓦砾垃圾堆(彼时笔者为童年，用力推，大钟也不动，印象深刻)，后来大钟就不知去向了。二号钟后来挂在二次解放后，设在今诸城市委大院内的“昌潍地区劳改队”院内，用于击钟报时，后来劳改队迁移外县，也就听不到钟声了(彼时笔者住宅位于“昌潍地区劳改队”南侧，今福光花园)。
9电影公司该公司位于沧湾南岸步行街东首北侧路西，府前街中段，大门面东与市委家属西院相邻。门前为钟楼底座故址。
10超然台古超然台，是诸城名胜古迹，为北宋大文学家苏轼官密州时所建。台址在诸城县城北城墙中部偏西处，今市政府北院家属区西大门外，隔台下街对面北侧，与新建超然台斜对，直线距离约百米。
北城是在东武县城的北关平野新筑，在筑北城墙时，人为地在城墙上筑了一段较宽大的土平台，但该台无名，因筑在北城墙上，故曰“北台”。万历《诸城县志》卷八古迹考曰：“该平台，盖前人筑城时所为，意应有在，今不可晓矣”。就是说特筑的这平台，是有“用意的”，但至今也无人晓得“意何在”。
光阴易逝，日月如梭，一眨眼，从永安二年筑北城时，同时筑就北台，跨越了五百四十六年，都无人问津。北宋神宗熙宁七年(1074年)冬苏轼由杭州改知密州，到任伊始，得知州衙西侧城墙上有座北台，便携僚引朋登台游览。
熙宁八年正月，一场雪激发起苏公的兴趣，遂率众再登北台赏雪景，留下了脍炙人口的《雪后书北台壁》诗二首。第一首末二句“试扫北台看马耳，未随埋没有双尖”，东坡先生试着扫去北台的雪，远望马耳山，只有双峰未被大雪覆盖，更加苍劲挺拔。
东坡先生感到在台上视野开阔“可以居高明，可以远眺望”，是一处游息圣地。先生兴致盎然地表示尽快修葺北台。“在台上创建栋宇，以为登眺游息之所”。创议已决，遂建前厅三间面南，后厅亦三间，较前厅矮，“进深”约前厅的一半，类似走廊式，亦面南，后厅的北墙与城墙间约有一米宽的走道，供行人往来。前、后厅之间，有东、西庑各三间、房型介乎前后厅之间。整院无围墙，台上全部栋宇皆为砖瓦建筑。
修葺超然台工程于熙宁八年(1075年)冬竣工。
台成之日，苏轼遍告海内亲友请求命名，遂其弟苏辙取《老子》“虽有荣观，燕处超然”的寓意，为之取名“超然台”。苏轼对此台名十分满意，亲自写了散文《超然台记》，他在文中赞美说“台高而安，深而明，夏凉而冬温……”。
北台定名“超然台”的第二年，熙宁九年，丙辰(1076年)中秋佳节，四十一岁的东坡先生登台赏月，与客饮于超然台上，欢饮达旦，遂作了“中秋词”《水调歌头》，“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？……”此作既是苏公在密州词作的名篇，亦是中国词史上一座丰碑。
熙宁九年十月，苏轼即将离任密州，先生再登超然台，又作词一首《江城子·前瞻马耳九仙山》。“前瞻马耳九仙山，碧连天，晚云间。城上高台。真个是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟……”苏轼赋此作以抒离别之情。
1945年诸城解放。解放后，超然台上所有厅堂内已空无一物，唯前、后厅及两房内镶在墙壁上的刻石竹、兰及诗句等尚存。
1947年诸城二次解放，是年，农历八月十五前后。拆除诸城城墙时，超然台亦同时被拆除。
北宋熙宁八年(1075年)苏轼创建的这座历经宋、元、明、清几代沧桑的古迹，著名文物———超然台，于1947年被拆除。从此，耸立于诸城北城墙上八百七十二年，举世闻名的古建筑超然台，已成为历史的记忆。世人只能在“超然台老照片”中见到它了。
11台下街(巷)位于市政府大门西侧向北的小巷，从路口直向北至市政府院内家属区西大门止，称台下街(巷)，俗称“台下”。解放前向北不通，是北城墙墙根，今可与超然台路相交。
12新建超然台诸城古迹超然台，是闻名遐迩富有浓郁文化气息的游览胜地。诸城解放后，于1947年冬被拆除，但在诸城人民心中，超然台却是永远抹不掉的记忆，且人民怀念它的心情越来越浓，经常听到人们街头巷议，渴望何年能重建超然台？
重建超然台的机会来了。
1980年5月，诸城县(彼时未改市)政协正式成立。文化、教育等各界政协委员向政协领导建议重建超然台，并向县委作了汇报，县委领导认为建议很好，也符合全县人民的共同愿望，但由于各种客观原因，重建计划渐渐无消息了。
2007年2月，诸城市委、市人民政府采纳市政协全体委员及“诸城市地方文化研究会”的建议，决定重建超然台，并列入诸城市重点工程。
2007年2月26日，诸城市第十次人代会正式通过“重建超然台”议案，且指定诸城市文化局会同相关单位组织人力开展实质性工作。
2007年8月28日，万众瞩目的新超然台工程正式开工。
2008年10月，新建超然台主体工程完成，开始装修、布展。
2009年10月1日，新建超然台试运行开放。
重建的超然台，位于故址东偏北，直线距离约百米。总投资7000万元，占地20亩，总建筑面积7000平方米，同时恢复重建了部分仿古城墙，其长151.8米、宽28米、台高10.74米，台上为仿古建筑。沿东侧的台阶拾阶而上，进入垂花门，就来到超然台上。台四周砌有一米多高的仿古城墙垛口，前面三间屋是慕贤亭，亭后有东、西两庑各三间，后堂三间为仰苏堂。
重建的超然台，外观是仿古城墙，其内部是“苏东坡纪念馆”，分上下两层。二层为主展区，主题为“苏轼在密州”；一层分三个厅，西厅为《超然刻石展》；中厅为苏轼《密州出猎》大型场景画；东厅为全国名家书画作品展。
如今，恢复重建的巍峨的超然台，已成为诸城的一处标志性建筑，成为人们心中的一座丰碑。它以永恒的魅力，吸引着前来观光旅游的国内外游客，吸引着前来缅怀追思苏轼的众多专家学者。
13超然台路该路建在北城墙外护城河上(城壕沟)，路东端与东武街相交，向西与和平街相接，新建超然台位于该路中段北侧。
14城隍庙城隍庙位于原诸城市政府礼堂五间前门厅的东侧两间位置。
康熙《诸城县志》卷六载：“城隍神庙，简称城隍庙，在城西北隅，南向。明洪武庚戌三年(1370年)知县金汝穆建，正庙三间，门楼三间”。
城隍庙的庙门是一幢方形二层阁楼式建筑，因每年五月十五日城隍生日在楼上唱戏，故二层名曰“戏楼”。戏楼底层是“三间门楼”，中间一间是个较大的“拱券洞门”，洞门内两扇朱红油漆大门，门上有一幅醒目的对联：料此身不能长存，何苦劳劳碌碌干这些歹事；想前生早已注定，落得干干净净作一个好人。横批：偿善罚恶。迈过洞门就是看戏场所，戏台座南面北，看场在庙的大门以里仪门以外的一块空旷的场地上。
仪门又称二门，与庙院拱券洞门相对，中间无甬道。进了仪门才是真正的庙院。从仪门通大殿有甬道，建筑宏伟的大殿顶是翠绿的琉璃瓦，间有黄白二色镶嵌。殿内正中有神台，台上有特大暖阁，阁前左右有两根明柱，柱上有对联：为恶必灭，其不灭者祖宗有余德，德尽必灭；为善必昌，其不昌者祖宗有余殃，殃尽必昌。横批：神志格恩。暖阁中有城隍铜像静坐，高约1.5米。在铜像前另有木制像，高约1.4米，坐在太师椅上，一旦巡查日到来，将木像连同椅子抬上轿子上街巡查。
城隍出巡每年四次：五月十五日城隍生日、清明节、七月十五、十月一日。每次出巡都事先筹备，一到巡查日便旗锣开道，鼓乐喧天，旗、牌、伞、扇、车马护从，用八抬(八个人抬)大轿抬着城隍的木制像在城内各街道“巡查走访”，走走停停绕城里一圈，最后将城隍木像送回大殿，巡查结束。
庙院内，除大殿、廊房等主体建筑外，还有多处附属建筑。其中一处就在庙院大门以里一片空旷场地的西南角。建一小院，院门面东，有正房三间。南屋三间，东偏房两间，均为砖石结构。此处用于住庙道人起居、贮藏、客人下榻等。其中三间南屋用于读书，名曰“学屋”，房门面北，南墙外临城隍庙街，南窗隔街正对城隍庙湾。据传，清朝京官，后被“诏为太子太傅”，嘉庆皇帝的老师诸城西乡郭家埠村人窦光鼐童年曾就读于“城隍庙学屋”。
15城隍庙街该街较短，东起官巷子中段西侧，向西与北西马道相交。原市政府礼堂前台阶上的平台就是其旧址。
16城隍庙湾城隍庙湾故址位于原市政府礼堂前台阶下偏东位置，面积约有沧湾的四分之一。湾虽小，却有几大特点闻名遐迩人尽皆知。一是有绿色浮萍常年覆盖全湾不露水面；二是生长在该湾的蛙全身是草绿色，它趴在岸边的草丛中，一眼望去很难辨别青草、蛙、或浮萍，行人一跺脚，岸边的蛙就往湾中跳；三是生长在该湾的蛙都不会叫。笔者童年时，常在岸边跺脚取乐。
17沧湾沧湾位于县城中心市政府礼堂前广场南侧，湾周垂柳翩翩，湾内荷莲飘香，景色秀丽，风光宜人，为诸城名胜之一。然而诸城古代是无“沧湾”这样的水湾。要回溯沧湾的来历，还要从“古东武县城”创筑开始。
诸城县城，在古代位于今古城子岭上，今鑫城广场古城子村。当时曰“古城、东武城、东武县城”三个名称。因古城地理环境欠佳，不易久居，故于西汉初年(公元前206年)在古城西侧岭下另筑新城，沿用原名曰“新东武县城”，后世称为“诸城南城”。新城北城门外是一片平野，曰“北关”。
东武县城筑成后，又经过东汉、三国、晋、南北朝几个朝代跨越735年，北魏拓跋氏占领新东武县城，至孝庄帝永安己酉二年(529年)在新东武县城北关又筑一新城，曰“诸城北城”。筑北城时，在南城的北城墙外西侧(沧湾位置)大量取土筑北城的西城墙，所以此处于公元529年就形成一个大土湾，后来就形成了大水湾，但该水湾一直无名。
沧湾，是沧浪湾的简称。沧浪之名，来自《孟子》离娄篇中的孺子歌。歌云：“沧浪之水清兮，可以濯吾足”。歌中所指的沧浪水是清水，清代著名舆地专家胡谓说：“沧浪者，是形容水的颜色”。筑北城时形成的水湾地势低，南城的雨水流入该水湾后，不日沉淀，即成为碧绿清澈之水。沧湾之命名者，以史料沧浪之意，结合该湾的水可由混而清之实，命名该水湾曰“沧湾”，是颇具匠心，极为恰当的。
沧湾名称正式出现是明朝，据乾隆《诸城县志》卷八古迹考载：“漾月楼在县治西南沧湾上。址尽废，县人臧尔令於明熹宗天启辛酉初年(1621年)建也”。可见早在明朝末期沧湾上就有了供人们游览观赏的设施了，而现今在沧湾上建的“漾月亭”是沿用漾月楼之意。
沧湾的水来自雨水。南城的雨水大部流入沧湾。注入沧湾的水“打一个旋”由浑变清后，由西侧的泄水洞排入城墙外的城壕沟。该泄水洞习惯称“水叉窟窿”。此设施是筑城时就建于城墙地基下的，全城只有三处：北城二处，南城一处。沧湾洞口在西岸中部、外洞口正对今新郎服装店大楼门前；另一处在今市政府大院后面“天齐庙街”北端西侧；南城的一处位于原师范学校今市实验初中东操场北端中间，是筑南城时建成的，比北城的两处早建323年。
沧湾历史悠久，自公元529年筑北城至今已有1496年历史(至2025年)。
解放后随着旧城改造，沧湾周边修建了多处景观和重要设施，因而该湾就自然处在了市区的文化娱乐中心，修建改造沧湾已成为广大群众的共同愿望。
1980年，县政府制定了绿化整修沧湾的规划。1982年8月拨款五万元，进行了湾底清理，周围砌石工程。1983年又投资四万元建设“漾月亭”“九曲桥”、围栏、假山，并在湾中种植了莲、蕖、放养了红鲤。
沧湾修建工程，共用了一千七百多立方米优质料石，“漾月亭”顶部所用的琉璃瓦和装饰用陶瓷禽兽是曲阜县大庄瓦厂所产，“漾月亭”底部安装的六只瓷青蛙来源于江苏宜兴县陶瓷厂。
修建后的沧湾，东西长六十三米，南北宽六十八米，不但保持了原来的面貌，而且使建筑造型和结构既富有古典的民族特色，又具有现代化建筑风格。
18行府馆行府馆在城隍庙左边，南北走向的小巷“官巷子”中段东侧(今密州宾馆停车场西北角)。明洪武戊申年(1368年)建，是官府储藏性的建筑。后行府馆改称“馆驿”，馆驿废，改为民居。此民居后来成为李宇超家族的城宅。李宇超是今舜王街道东臧家庄村人。1921年他考入济南正宜中学就读，毕业后于1924年经中共“一大”代表王尽美介绍秘密加入中国社会主义青年团，后由何昌介绍转为中共正式党员并派出工作。
1926年夏，李宇超在上海与刘淑琴(中共党员)结婚。翌年，调到中央特科情报科。1935年2月李夫妇按照组织安排，由上海调入延安工作。解放后，1956年李宇超任山东省副省长。
19馆巷馆巷名称据乾隆29年(1764年)《诸城县志》载：“馆巷，由西市而南曰馆巷，以巷内旧有‘馆驿’得名，后简化为‘官巷’俗称‘官巷子’。馆巷中小巷西出由沧湾而南者曰‘后营’，俗称‘后营街’”。此文是说，官巷子北路口在西市，位置在密州宾馆北便门，它正对今市新华书店。这北便门就是官巷子的北路口。由此向南到诸城影剧院门前再绕过沧湾，就能到达后营街。
20道门首巷道门首巷较短，约百米多。乾隆《诸城县志》载：“馆巷至三官庙而东至双门后曰道门首巷”。就是由西市直向南经今影剧院门前再到三官庙门前止约一百五十米曰官巷子，与道门首巷相接，由此向东拐，直至双门后(今市直幼儿园南墙外)曰道门首巷，全部由石条铺就，南城的雨水由此流入沧湾。(未完待续)
