早前有一支谣儿，单唱农家端午：“五月里来五端阳，大麦上场小麦黄。拿起木锨去扬场，心里想起俺的郎”。
以前的端午节，新粮未下，旧粮告罄，农村口粮正处在青黄不接之际，男人外出扛活，挣个三升半斗的粮食养活家中妻儿老少，女人在家包揽粗活，拉扯家小，十分不易。故有民谣流传，唱出了农家女人的艰辛，曲调凄凉婉约，深含对丈夫的思念之情。
古时打下麦粒，是年后第一次新粮，要举行祭祀仪式，用新粮敬农神以祈求五谷丰登，保佑百姓安居乐业，以期天下太平。
我小时候吃过端午新粮，采一些七成熟的鲜麦穗，搓出小胖猪似的麦粒来，用石磨粗粗地磨成片状，熬成麦粒粥，又鲜又香，相当好吃，只因肚子里也缺。心想农民还有这好处，竟然生出一丝自豪来。
端午是个大节，民族节日中这个节日雅称最多，据说有20多个名字：端午节、端阳节、重五节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原节、诗人节、五蛋节等等。
既然是大节，当然有各种纪念方式，赛龙舟南方最兴，一是地域老传统，二是因为水乡水源丰富，地理条件在那儿，也因了纪念爱国诗人屈原，现今赛龙舟不受地域性限制，已成为国际性体育赛事。
小时候过端午节，印象最深的就是戴五丝。一觉醒来，母亲早给孩子们戴上了五彩丝绳，只觉新鲜又喜庆，跑街上去与小玩伴们比一比谁的好看。这五丝也有讲究的，红黄白蓝青五色也代表东西南北中五行。能除瘟疫，保平安。戴上后逢下大雨摘下来顺水冲走，据说能变成小龙，还传说有人亲眼看见变成一拃长的小龙，随雨水摆动而去，不一会儿电闪雷鸣，大雨暴至。小龙借着滂沱大雨，身形巨变，头上长角，身上长鳞，脚像鹰爪，腾空而起时还回头看你一眼，那两只龙眼通红，然后一摆尾，啪一声巨响，腾飞而去。这个传说又怕看见又想看见。
听到这个美丽传说后，我就盼啊盼啊，梦里都是云彩。终于来一场大雨，忐忑不安地解下彩色五丝来，放水深之处，站屋檐底下看了良久良久，令人失望的是一直也没看见它变成小龙，心里纳闷呢，莫非只有大出息的人才能看见吗？
插艾子，门口与窗户的上方，也就是屋檐底下，插一排艾子，艾草那特殊的香味能驱避毒虫入侵，防止蚊虫叮咬，有勤快的人把艾草割回家晒个八成干，扭编成茶碗粗细的蚊绳担到集市出售，熏蚊子效果最好。
最有代表意义的是包粽子，这粽子大约也有十几种，南方还有肉粽子，咸味粽子。最好吃的当数山东诸城市的粽子，选取河南省西南部深山中一种槲树的叶子。像个大人巴掌，其叶有一种独特清香味，无污染，还有止血活血利尿止渴等多种药用价值。此叶包出的粽子呈长方型，成对捆扎起来，捆扎的草也有讲究，去小河边拔了油草，这草有韧性，携了这粽子送朋友走亲戚，人家看一眼就知道是有心人。用了这叶这草，煮出粽子放多日也不变质，每一个粽子里放两个大红枣，味道更加独特。
值得一提的是在煮粽子锅里放三把鸡蛋(十个鸡蛋为一把)，这样煮出的鸡蛋又好吃又耐存放，任何烹炒煎炸的味道都无法与它相比，经过长时间煮出来的鸡蛋，不老反嫩，蛋白晶莹而弹脆，蛋黄面绵而不腻，一口下去唇齿留香，这都是那神奇的粽叶起了作用。
文化方面以纪念爱国诗人屈原为主题，昔战国时期屈原遭谗报国不得志，于五月五日怀抱大石愤投汨罗江，百姓沿江打捞时防止爱国诗人被鱼类咬吃，往水中投掷米块，后来演变成粽子流传至今。
屈原是我国古代一位伟大的爱国诗人，政治家。内政上主张举贤修法，亲民恤民。文学上创作骚体新诗，著作颇丰。离骚、九歌、九章、天问等二十多篇名著流传至今。从他开始中国才有了著名于世的作家，也可以说中国的诗歌受他的影响最大，现今的文人雅士亦称为骚人、骚客，便是因了屈原的离骚诗体。
屈原精神已形成一种文化。两千多年来，纪念屈原的诗词歌赋激励着一代又一代的爱国人士，屈原精神已深深地根植于人民心中。在屈原去世两千多年后，世界和平理事会通过决议，确定屈原成为纪念世界文化名人，自古至今为国献身者不计其数，独有屈原受此殊荣，何故？一是因了他的正直与爱国精神，二是他的诗歌对后世贡献极大，影响颇深。
“世代思端午，骚风万古传。”一年一度的传统端午节已成为中国非物质文化遗产，粽子传情，诗文寓意，深厚的文化内涵牵动着时代脉搏。传承优良传统，就是对自然万物的尊重与敬畏。
(作者系市作协会员，潍坊市作协会员，山东省散文学会会员。)
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