臧惟一画像 吴国贤绘
《臧氏文化通览》一书中记载的明万历三十七年，朝廷下诏赠臧惟一为南京工部尚书的圣旨原文臧家军
臧惟一(1542—1607)，字守中，号理轩，是诸城臧氏四世祖，生于明嘉靖二十一年(1542年)四月初四，明嘉靖四十四年(1565年)中进士。臧惟一不仅仕途通达，官至兵部右侍郎，赠兵部尚书，而且良好的家教使6个儿子通过科举考试获得功名，从而使诸城臧氏家族成为名门望族，居诸城五大家族“臧、王、刘、李、丁”之首。
臧惟一十七岁时补弟子员(县学生员)，于明嘉靖四十三年(1564)力夺经魁，四十四年又联捷进士。
臧惟一性情刚毅，为官时关心民事，常常赈济灾民，兴利除弊，为百姓所尊重。公元1565年登进士后，便被朝廷任命为今安徽省西部的宿松知县。第二年冬天，因臧惟一政绩突出，与宿松县相邻的太湖县知县出缺，他又被调往太湖县任知县。太湖和宿松很不同。清乾隆《诸城县志》卷引《臧惟一传》记载这件事的时候，用了一个“繁”字，概括了太湖县的特点。所谓“繁”，就是情况复杂，事务繁剧。他被调太湖，是朝廷对他的信任。
臧惟一一到太湖，就深入到父老乡亲中去，征询他们的意见，哪些事该抓紧办，哪些事可以缓一缓，哪些事可以不办，做到心中有底。他首先把办好县学放在头等重要的位置，亲自到县学给读书人讲课，鼓励他们发奋学习，造就自己成为有用人才，并想方设法扩大县学的规模。他为太湖县知县二年，给老百姓办了很多好事：整顿衙门作风，提高办事效率；规范水陆税收、徭役，行均摊之法；谅解百姓困难，分期、分批上交拖欠的应上交钱谷；捐献自己的俸银，为老百姓建桥……等等。《乾隆诸城县志·臧惟一传》说他知太湖县“治行第一”。由于他突出的治绩和治才，朝廷调他到京师去。他离县之日，老百姓从四面八方赶来，围住他的车子，车子无法行走。他也恋恋不舍，频频向老百姓致意。臧惟一走后，老百姓自发地为他立了碑，学宫里为他立了像。碑文是县中清慎之士吴肇东写的，题目是《邑令臧侯去思碑记》，收在乾隆《太湖县志》卷14。全文如下：
太湖与宿松接壤，咸皖属邑。先是，越峰王侯令于湖，理轩臧侯宿令也。两邑相比，政通民和，称二良焉。嘉靖丙寅冬，王侯以治绩最，入补南台，湖民皇皇为相遇语曰：“王侯行矣，谁其嗣之？”未浃旬，部檄至，以臧侯有治剧才移令湖，民复诉诉然曰：“召父去，杜母来也，湖曷幸哉！”
侯入湖，首谒文庙，进诸弟子讲明道义，集父老诹咨利害，次第兴革焉。侯方青年高第，人意多所赫厉，矧湖之繁难再倍于宿，治匪易也。侯惟端己帅人，政尚简静，老成持重，屹然如山。遇事剖决如流，里甲浮费裁省殆尽。兴学造士，尤所悉心。驭左右不少假借时，积书舞文立诛之，彰瘅严矣。水陆徭役敛滋重也，侯行均摊之法，制由给募，无贫富咸便之。往岁钱谷类多侵累，侯令分征节解，夙弊允厘。城北冲流，旅行所病，侯捐俸为浮梁，利涉永赖焉。清畏之操，出自天植。一丝一粟，不以取诸其民。居湖二载，当路者交章荐剡。今夏被召，简陟铨部。去之日，四民奔走号泣，拥侯车至不得行。侯亦踌蹰罔忍置，湖人感之。迄于今，士思其教，民思其养，赋思其宽，役思其均，讼狱者思其平。譬诸赤子之于慈母，顾复是赖，一离其侧，靡所恃以为生，思其可已乎。
庠生郑良仁辈以告学博傅先生暨二司训。适予奉使南还，傅顾谓曰：“学校之设，风化其攸司也。有贤若此，盍章之为贞教勖耶？”予沐侯之化亲且渥矣，焉得辞？昔夫子论政，必曰：“居之无倦，行之以忠。”言匪诚不足以得民，匪恒不足以终得乎民之思也。侯之德政一本由衷，表里洞彻，无毫发矫，可以言诚矣。自宿之湖，自履任以逮迁，始终一日，未尝少变其塞，可以言恒矣。诚故恒，恒故感，感故思。其无忘于去后宜也，思至是公矣，阿私云乎战？心有同然，理无异尚。流风所留，虽历百千年，其民同、其向慕同也。思至是永矣，一时云乎哉？傅先生然之，偕群弟子勒珉，用彰风教。
侯讳惟一，字守中，号理轩。登嘉靖乙丑进士，山东诸城其贯云。
他在吏部任职时，考察任用人才、提拔或调任官吏时，均“人地南北，远近差次，莫不得宜”。大学士高拱器之，转稽勋司郎中、授阶奉政大夫。
万历元年(1573)以生母焦太淑人病告归。不久，母亲去世，服除后补原官，仍任文选司郎中。时万历皇帝神宗仅十多岁，“值张居正柄国，每迁除部尚书，必伺其旨，公持不可，尚书不能夺”，惟一见张居正，势可炙手，屏绝不与。但他决不随波逐流，坚持秉公办事。有次，新、旧选郎中，为保职位，多次去拜访臧惟一，乞求帮助，其旧先郎中为张居正的亲属，他多次拒绝。后来臧惟一升太常司少卿，提督四译馆。
明万历八年(1580年)，臧惟一调任大理寺少卿(大理寺，相当于现代的最高法院，掌刑狱案件审理;大理寺少卿，相当于最高法院的副院长)，代理大理寺正卿(相当于最高法院院长)事务。在一次视察监狱时，臧惟一发现有不少积案未结，便立即提案卷审阅，并多方调查取证，亲自升堂审问囚犯，结果“查无实据”，他立即上奏皇上，奉旨释放了数十名无罪之人，为百姓所敬服。
明万历九年(1581)春，臧惟一护驾皇上阅兵式，皇帝亲赐红罗鸾带一条。之后，臧惟一又升任太仆寺卿，转光禄寺卿，专管皇室祭品、膳食及招待酒宴等事宜。臧惟一凡事崇尚节俭，为朝廷节约消费“以百千计”。当时，张居正已秉政十多年，虽然广结党羽，也想推荐一、两个正直有为之人，以掩朝廷内外众官吏之口，正好佥都御史一职欠缺，张居正想让臧惟一担任，因曾被臧惟一拒之门外的那个旧选郎中从中作梗，张居正最终没有提升臧惟一。几年后，张居正败落，其党羽皆被排斥罢官，唯独臧惟一没有受到牵连。不久，臧惟一升任顺天府府尹，任职期间，对于权贵的一切不正当要求均严词拒绝。后，惟一又提升为河南巡抚，他恪尽职守，秉公办事，剔除一切苛捐杂税，让百姓安居乐业，深受士民爱慕。
在任河南巡抚时，臧惟一取消严酷扰民的规章制度，给百姓以休养生息的机会。明万历十三年(1585)，河南遭受旱灾，蝗灾严重，地里粮食绝产，百姓生活困苦，臧惟一立即下文要各府、州、县开仓放粮，赈济灾民。同时上奏皇帝，请求免除本年租赋，得到批准，百姓得以生存，无人流亡外地。期间，广山县有一农户家产一牛犊，貌似麒麟，过了一宿即死亡。县令上报给臧惟一，说是“祥瑞”之物，欲上奏朝廷，被臧惟一阻止了。当时，有一好事者，将怪胎牛犊画下来，拿到长安市上出售。消息传进皇帝耳朵里，很高兴，以为“祥瑞”，便派人立即去河南取来观看。臧惟一上书说，这实际上是个牛犊怪胎，世上哪有麒麟？安邦定国，皇上爱民，官吏尽职，上下同心治理天下，这才是真正的上天赐福啊！皇上不听，臧惟一无奈，便以终养告归，回到故乡诸城。以写诗编书、养花浇园为终焉之计。他布袍毡巾，时与乡邻野老为伍，历十三载，不与豪门显贵结交。
明万历二十七年(1599年)，神宗皇帝忽然想起臧惟一，认为他对朝廷忠心不二，遂起用他为南京兵部右侍郎。臧惟一出任南京(留都)兵部右侍郎，授阶通议大夫，资治尹，赠资德大夫，正治上卿。南京驻军素来骄悍不驯，经常骚扰附近百姓，人们深受其苦。臧惟一到任后，对军队严加整训，并耐心教育士兵。经过整顿，军队士气大振，秩序井然。工部申请移用军队购买战马的银子20万两治理运河，臧惟一说：“留都南京是国家的根本重地，没有购置马匹的款项就是没有南京了。”由于他上疏力争，终于留下了10万两银子。后臧惟一发现沿海诸军战船年久失修，有的已坏，士兵锐气不足，便千方百计维修旧船，打造新船，军威为此大振，加强了沿海防务，保证了沿海民众的安全。
后来，臧惟一忽患风痱病，便辞职回乡治病，因医治无效于明万历三十五年(1607)九月初六卒于家，终年66岁。皇帝闻听后十分哀痛，于次年四月十四日下诏赠臧惟一为南京工部尚书，赐祭葬。御葬林就在城西南瓦屋庄东北，臧惟一墓就在土墙庄后东北约一二百米处(瓦屋庄正北，横沟子正南，西土墙偏东北)，坟墓用三合土、石灰等建成，埋得很深。林中松柏参天，林木森森，树干粗数人抱不过来。臧惟一墓地仅石碑群就有五亩地占方。石门坐北朝南，自南向北，有石牌坊、石门，石马、石狮子、石碑等相对排列，昂首林立。那造型，做工可谓精细，栩栩如生。当地人称“大林”“石人坡”。墓葬和林木解放前就被毁坏，墓葬边的石碑群却一直留存到1958年。在1958年修三里庄水库和1959年的扒坟运动时，臧惟一墓和御葬林被彻底毁坏，石人、石马等砸碎烧了石灰。
臧惟一为人坦荡，为国家利益坚持正义。他常说，正直忠厚是立朝之本，勿以簠簋损家声，勿以阀阅凌乡里。居家时，施德于乡人，劝赈、立学、还婢、释盗，所做之事颇得民心。其事迹均载于乡人记德碑。他的一生事迹卓著，俱载明史山东通志、府志、县志。
诸城臧氏能成为名门望族，官宦世家，书香门第，列诸城“臧、王、刘、李、丁”五大家之首，臧惟一的贡献最大。
诸城臧氏后代子孙，遵循臧惟一“正直忠厚，立朝之本。勿以捷径赴权门，勿以簠簋损家声，勿以阀阅凌乡曲”家训，成为科举世家，名门望族。据不完全统计，从明代万历年间到清道光年间的三百年间，仅诸城臧氏就有进士7人，举人24人，武举3人，拔贡2人，贡生28人，廪生7人，监生136人，附生77人，官生5人，庠生4人，武生4人，增生5人，秀才多人。兵部右侍郎2人，赠尚书2人，布政使2人，兵备使2人，主事郎中5人，巡抚2人，翰林院招待1人，翰林7人，翰林院译馆官生1人。知府3人，知州5人，州同13人。知县17人，经历11人，工部屯田主事1人，锦衣卫千户1人。吏目3人，守备2人，主簿1人，巡检1人，大理司丞2人，县丞1人，州判1人，司务1人，寿官4人，提举1人，刑部主事2人，中书舍人1人，理问8人，训导6人，教谕10人，八品12人，九品15人，通判1人。
民国初年，有诸城臧汉臣、臧济臣、臧少枚、臧文山等人响应孙中山号召，参加同盟会，组织起义，推翻了诸城清政府衙门，建立了诸城民政府，臧汉臣任民政长(县长)，其他人办学堂培养人才，推动民主革命。现代有臧克家、臧亦蘧，臧乐源，臧东升，臧云远，臧云飞，臧鸣亚，臧恩堂，臧松年，臧云衢，臧星望，臧子望，臧坤等，从三十年代起拥护共产党的领导，积极参加革命，现在有的成为高级领导干部、作家、诗人、作曲家、艺人等。
诸城臧氏家族自臧惟一起，经历明、清、民国、新中国四个时期，在不同时期为社会均作出了很大贡献，充分体现出臧氏家族世代传承的那种家族和社会责任感，那种渗入臧氏子孙骨髓中的家族精神。
今天的臧氏子孙，虽然许多已经散居全国乃至世界各地，但他们秉承着臧氏家族的优良传统和家风。他们身上的族魂让他们铭记着自己是臧家的子孙，并激励自己为社会做贡献。臧氏已成为诸城的一张名片，永远镶嵌在诸城的相册里。
(作者系中国报告文学学会会员、山东省当代文学院院部委员)
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