于清潍

　快节奏、多变化是当前时代的特点，也是现实生活的主旋律。就在这紧张而多变的现实生活中，一辆古老而奇特的文化大篷车，从远古时代鸣笛，在舜帝故里启航，向着诸葛亮的祖籍———诸城，缓缓驶来，他们穿过漫长的时间隧道，采撷了历代王朝的文化成果，肩负着传承传统文化的重任开进了龙城大地，走进了全市110万人民中间。大篷车的车号就叫《古遗新韵·老诸城》。大篷车的司机就是酷爱传统文化的诸城古遗文化研究会会长、《古遗新韵·老诸城》刊物主编胡强先生。这辆文化大篷车的到来，给诸城读者奉献了一桌丰盛的历史文化大餐，也给社会带来了一股古朴淳厚的文明之风，读后如同喝了一杯香醇甘甜的牛奶。既丰富了历史文化常识，又补足了传统文化之“锔”，使人们的精气神为之一新，为之一振，对自己的出生地，人杰地灵的诸城的历史，有了全方位多角度的认识和了解，从而更加热爱诸城、建设诸城、奉献诸城。这就是编辑出版《古遗新韵·老诸城》的初衷和宗旨。也是我初次捧读《古遗新韵·老诸城》的感受和印象。兴奋之余，不由得伸出了大拇指，为编辑们的精心策划和良苦用心点个赞。 
　　怀旧而不守旧，写古而不复古，从众多古老的素材中去寻找闪光的亮点，按照推陈出新、古为今用的原则，从中提炼出有用的精华，服务于当代文化建设，这是《古遗新韵·老诸城》最显著的一个特点。要办好一份刊物，明确读者对象是至关重要的。《古遗新韵·老诸城》一起步读者对象就很明确，它是以诸城普通大众为主要读者对象的通俗读物。它传播的内容以诸城地方历史文化为主，因而它在选稿用稿上是“喜旧厌新”，只登过去的“旧闻”，不言当前的新事。俗话说，“今天的新闻就是明天的历史，同样的，今天的历史就是昨天的新闻。”作者和编者们以回放历史的方式，用讲故事的形式去回忆挖掘诸城丰富的地方文化遗存，弘扬整理诸城文化名人、名胜古迹、土特名产、风土人情、历史沿革、民间传说，从而传承诸城记忆，唤醒沉睡乡愁，回望尘封岁月，筛选遗存精华，以传承后代，发扬光大。这些旧人旧事，乍一听来有点“背时”，甚至不合时宜，但细细琢磨，却意义深远、意味深长，对于老年读者来说有一种“温故知新”的感觉，容易唤起乡忆和乡思。对于从来没有听说过的年青读者来说，更是有一种喜出望外的新鲜感。尽管老年读者和青年读者在年龄上差别很大，但他们“求新求知”的欲望却是共同的。正因为编者抓住了新老读者阅读欲望的共同点，这样，才使《古遗新韵·老诸城》起到了历史文化大餐共分享的奇特作用，让那些“背时”的旧东西，在瞬息万变的新时代绽放出新的辉煌和光彩。 
　　记实的写作手法是《古遗新韵·老诸城》的另一个显著特点。综观《古遗新韵·老诸城》各个栏目的写作手法，他们有一个共同的特点是以回忆旧事的方式，用讲故事的形式，记实的手法，如实讲述每件事、每个人的来龙去脉和兴衰结果，严格按新闻写作的要求去记录事实，客观地阐释观点，不扩大不缩小，不虚构不臆造，确保历史和事实的真实性。比如，写人名，要写全名，不能简化为“老张”“老王”“老李”……等。写地名也要原汁原味，不能用“大概”“可能”等似是而非的言语去臆造，必要时还要配上老照片，以证实人和物的真实性和可靠性，以增强事实的真实感和信任度。 
　　《古遗新韵·老诸城》是一本大众化的以回忆“旧人旧事”为主的通俗读物。多采用“讲故事”的形式写人写事，更会受到读者的欢迎。它不是以发论文为主的学术刊物，也不是以发小说、诗歌为主的文学刊物，个别问题个别事件需要专家学者进行考证和研究，适当发一点权威性的论文也是可以的，但不能太多，更不能喧宾夺主，以防冲淡了“记实性讲故事”的特点，从而失去了众多的大众读者，进而失去了刊物生存的空气和土壤。这是作者和编者都要时刻注意的问题。 
　　在语言运用方面，《古遗新韵·老诸城》大胆采用了原汁原味的诸城方言和土语，更增加了文章的地方特色和时代印记，读来更加亲切和风趣，有时还会引起读者捧腹大笑。比如馉馇，即水饺，当地人男女老少妇幼皆知，可是外地人听了就会摇头，不知是啥东西了，为了清除阅读上的“盲点”，可以在太“土”的方言后加括号注释，以帮助诸城以外的读者无障碍阅读。 
　　习近平总书记曾指出：“中国的传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”诸城是山东省有名的历史文化名城，历史悠久，文化底蕴深厚，名人荟萃，传说众多，是传统文化的“富矿”。全面抢救、挖掘、传承诸城地方历史文化的精华是我们建设文化大市的一项重要任务。从《古遗新韵·老诸城》第一辑的内容看，作者和编者都已经走出了一个很好的起步和开头，应继续坚持做下去。 

  祝《古遗新韵·老诸城》越办越好，路越走越宽广。 

配图为雪中常山，摄影张延诚。

（作者系甘肃日报高级编辑，原籍诸城市龙都街道小栗园村。）