探寻马坡
同窗三载的深情，十八相送的缠绵，最后双双化蝶的凄美……梁祝的故事在中国可谓家喻户晓。常有人把“梁山伯与祝英台”誉为“东方的罗密欧与朱丽叶”。
作为我国四大民间传说（《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎与织女》，另有《柳毅与洞庭龙女》）之一的“梁祝传说”，最近由浙江、江苏、山东、河南联合申报为国家级非物质文化遗产。
在山东，“梁祝”的具体传说地在济宁市微山县马坡乡一带，至今梁、祝、马三家不通婚，而且不唱梁祝戏，不放梁祝电影。
随着“梁祝传说”被公布为第一批国家级非物质文化遗产名录，随着济宁“梁祝传说”展览在山东省文化遗产展览上高调亮相，关于梁祝的话题骤然热了起来。济宁和梁祝传说究竟是什么关系？梁祝传说申报遗产名录是怎样成功的？
三姓后裔在哪？
济宁微山县马坡乡有个“梁家林”，那里出土了明正德年间的“梁山伯祝英台墓记”碑。至今，梁、祝、马三姓村落有地可考，并且关于梁祝鲜为人知的故事在当地广为流传。
马坡村有5000多人，98%的人姓马，马文才的后裔大多在这里。
谈起村名，马坡乡党委宣传干事、监察主任吴琦回忆，早在上世纪70年代中期，他还上学时，其同学就都知道马坡村的故事：古时候，马坡北边有个西庄村，村里有个姓马的“大财主”，就是马文才的父亲，“马财主”以养马、拉马车为生，他家的马很多很多，有草的时候就到草木茂盛的南边去放马，时间长了，他放马的地方就叫马坡。
“马财主”的马多了，车多了，就在村西南建了马棚、马车店。白天放完马，晚上就将马赶到马棚里；白天马车出门，晚上回来就停到马车店里。所以，西庄西南就叫马店。后来，“马财主”的车店起了大火，马家开始迁居。
直到现在，马店村地上1米至5米处，都能挖出1米多厚的草木灰积层及一些烧焦的兽骨。
任城区接庄镇岔河村有1500多人，祝姓人口有90%以上，因为水灾，他们从九曲村迁来。2003年夏天，吴琦等人在九曲村发现了几十块汉墓石、汉画石和明末清初的破碑。有意思的是，碑角有祝来奉等人的名字，而“梁山伯祝英台墓记”碑上说，梁祝的籍地“在昔济宁九曲村”。
马坡人都说梁氏的后代在两城。两城的梁氏是这里的老户人家，问他们是不是与梁山伯一家，他们说：“一笔写不出二梁来”。
马坡村杜庆友老人讲，杜家老辈买不起地，他爷爷百年之后，埋在了“梁家林”。当时18亩地没人管，他父亲“杜善人”在林里离梁祝坟不远处开了一亩九分三菜园，没事就去收拾菜园。后来，两城梁家人来上坟，见梁祝坟比过去干净了，知道是“杜善人”打扫的，所以他们每年春节来上坟时，就给“杜善人”磕几个拜谢头。后来，马坡乡放了一次梁祝电影，两城梁家人再也没有来上过坟。而2003年农历“鬼节”那天，“梁山伯”林里又有人烧了八大堆纸钱。有人推测，那是两城人又来上坟了。
梁、祝、马至今不通婚
马振西老人现年82岁，是马坡村德高望重的老族长，记者见到他时，他坐在自家的小院悠闲地乘凉。
说起祝英台，老人的神情很激动，甚至还有几分愤怒，他用颤颤微微的声调说：“就算马家人死了，也不娶姓祝的。”原来“马家人”一直感觉受到了祝英台的戏弄。想以前，马文才有才有貌又有财，对祝英台明媒正娶，并非戏里所唱的“抢”，而祝英台却辜负了马文才一家，为了梁山伯徇情，为此，马家人感到了莫大的耻辱。
马振西翻出厚厚的家谱，用颤抖的手一本接一本地翻给记者看，其儿子和儿媳在一旁说：“家谱里从没出现姓祝的媳妇，老人根本不允许和姓祝的结婚，小辈的自觉不谈姓祝的对象，媒人说亲也回避着祝姓。祝姓的人宁愿死也不会进马家的门。”
岔河村的老人讲，他们的“祝”，就是祝英台的“祝”。但祝英台的话题在村里极其敏感，村民都持回避态度。吴琦解释说，孔孟之乡出现了奋不顾身追求自由爱情的祝英台，对受封建礼教束缚熏陶的祝姓人来讲，是件极不光彩的事，有老人谈到了他们刻骨铭心的祝氏家规，那就是禁止与马氏通婚，说是“老家的规矩。”
吴琦透露，在他与祝氏老人的谈话中，得知祝氏家族从老辈就不让唱梁祝戏。新中国解放后，电影“梁山伯与祝英台”，也从没踏进岔河村的门。
岔河村一位祝姓老大娘说，老辈里来过一个唱渔鼓的，唱的“那戏”，让老辈的给揍跑了。“那戏”，老太太就不说是“梁祝”。
马振西老人回忆，马坡村只演过一次“梁山伯与祝英台”的电影，那是上个世纪60年代后期，为了宣传新婚姻法，各地上演梁山伯与祝英台的戏剧，当时的马坡人民公社的党委书记亲自找他做了几次思想工作，后来马家全体党员开会表决，同意接受，但条件只有一个，就是要到离马家祠堂2里以外去演。当时的戏班也很聪明，当场对戏曲内容作了修改，把戏中的马文才简化了许多。从此，马家再也没让人在马坡一带演过梁祝戏。
蝴蝶不落“马郎墩”草
马坡的老人们都知道一个传说，说马坡东南3里的凤凰山有一只脚伸到了马坡村下，使这里的地势比别的地势高，加上有泗水和邹城峄山上冲下来的两条河，带来了很多泥土，所以马坡一天一天地高了起来，遍地生出了草。
“梁山伯与祝英台”的墓地，是马坡的伏脊顶，所长的草最旺，花也最多，每到春天，野花遍地都是，争奇斗艳，于是引来了蝴蝶团团转。自从梁山伯与祝英台埋在伏脊顶上，马家再也不来放马了，再加上“梁祝”的死惊天动地，所以他们的坟地十分阴森，也十分清静。后来马坡来了人，也没人去打扰那里。日复一日，年复一年，“梁祝”墓地成了蝴蝶的安乐窝。这种现象一直持续到上世纪60年代。
离梁家林一里地远有个周庄村，村里有一位76岁的周老太太，她从小在娘家就听老人说：“梁山伯与祝英台变成蝴蝶是编的，不是真的。”周老太太听老人讲：“梁山伯与祝英台一起埋在梁家林，坟头很大，不知过了几辈子，马坡一带发大水，梁家林的坟子都淹了，梁祝的大坟头也淹了半截，后来水耗了，大坟头下沉了，中间塌了一个洞，蝴蝶从洞里钻来钻去，有人看到后就说是梁山伯与祝英台的魂变的。一传十，十传百，让说书的、唱戏的全编进去了。”
马坡乡王庄村有位村民叫杜传芹，她年轻的时候曾任民兵小分队队长。杜传芹从小的时候听二奶奶说“梁家林”里蝴蝶有灵性，哪个地方都落，就是不落“马郎墩”草上。说那蝴蝶是祝英台的化身，祝英台宁死不做马家鬼。杜传芹不相信是真的，于是就领着民兵小分队的几个姑娘轮换值班，专门观察梁祝墓地的蝴蝶到底落不落“马郎墩”草上，但经过多次观察，“二奶奶的话千真万确，一点不假。”
杜传芹现已78岁，她一直认为梁祝墓地的蝴蝶有灵性、有道道。
1957年清明，周老太太和婆婆去梁家林给公公烧纸去，快到“梁家林”时，就看见林里起了一片白光上了天，有半亩多地一片那么大。当时周老太太很害怕，婆婆说不要怕，那是蝴蝶搬家，婆婆说梁家林今年得犯灾。过了几天，马坡一带风起云涌，一连下了一个多月的大雨，下得沟满河平，那年，梁家林果然被大水淹没了。
梁祝墓下还有古建筑
“马坡附近的人都知道我们这里有梁祝墓，我从记事起就知道。”吴琦激动地对记者说，“谁经过那里都会看一眼，看习惯了也不感觉稀罕了。”原来，“梁山伯祝英台墓记”碑一直活在马坡人的记忆里。只不过2003年10月才正式举行了出土仪式。“听说现在这个碑发现之前，还有一块碑，因年久破损了，明朝官员重新换了一个。”杜庆友老人说。
吴琦介绍，1975年邹西大会战，要挖河平地，梁祝墓地掩于地下，从此，人们再也没有看到梁祝墓的影子。
回想邹西大会战的平坟砸碑运动，梁祝墓差点让当时的民兵野战兵团给粉身碎骨，多亏了原马坡公社马中大队第一生产队长陈雨密保护。陈雨密从小知道梁山伯与祝英台的故事，梁祝墓地平整后恰巧分给了他的生产队，他带人将墓碑埋在了地下，留存下来。
吴琦研究梁祝十几年，他根据考察、实物取证，认为梁祝墓下18亩甚至更大范围内还埋藏着一片汉、唐、明时期的古建筑。
迷了一辈子梁祝的杜庆友老人，记忆里满是梁祝。他说，很小的时候，父亲经常带他到梁家林里去。九岁那年他跟父亲去浇菜，那时浇菜要人工掏井，用撅杆子系个土罐子朝上打水。井掏到5米多的时候，底下才见了水，谁知土罐下到水里就“卡”住了，于是父亲就踩着井壁上挖的脚梯洞下到井底。结果发现罐子是被古砖瓦“卡”住的，父亲好奇，就在水里摸，一摸是个墙头帽子，墙帽子下面是一堵墙，他又朝下挖，还是墙，是古砖砌的墙，后来不敢再挖了。
杜庆友老人胡子花白，耳朵有点背，他自豪地说，梁祝墓地下有古建筑存在，他家挖到的应该是林墙。
盛春荣老人今年79岁，他回忆说，十二三岁时，跟着老人去梁家林北边耕地，把犁尖挂了，原来是几个古屋脊上的古兽。
