王泮政
最早把野草与爱情联系在一起的，大概是《诗经》里的“野有蔓草”吧？在缀满露珠、春草葳蕤的阡陌田野里，一对帅哥靓女偶遇，一见倾心相恋，再见携手藏入芳林深处，双双比翼齐飞。爱情之神降临在何等美妙的时空啊！而那茂盛的野草，怎么也觉得像是成人之美的红娘月老，萌春的草儿将心事寄托给它身边的意中人，去追求自由自在的幸福生活。煦暖的阳光，鲜嫩的蔓草，晶莹的露珠，壮实的小伙，惊艳的美人，这是一组奇特美妙的组合。这组画面，从农耕文明时代一路走来，抵达现代文明社会，仍然灼灼其华，展示人类生存的美好。
再读《野有蔓草》，突然对野草有了一种深深的敬畏。
然而最早，我对野草却是爱恨交加的。
家居鲁东南半岛的乡村，一年四季除了冬季以外，从春天到深秋，整个田野就是一片野草的大地。爱野草是有原因的。家中常年养殖牛和兔子，都是食草动物，一日三餐自然就离不开草料。上小学读初中都在本村和邻村的学校，离家挺近。上学读书是我的主业，放学回家为牛和兔子准备草料就成了我另一项雷打不动的营生，也似乎是天经地义的。放学之前就约好伙伴，到家后撂下书包，拿起一个煎饼或者窝窝头，拎起草筐和镢头，边吃边嬉闹着向坡里奔去。村庄以外的四面八方，田野里、荒岭间、沟渠旁，凡是有茂盛野草的地方，我们都逐一地拜访过。野草是我们的救星，当然也包括野菜。那些絮草秧子、茅根草、芙子苗、猫耳朵、苦菜子、茅谷绒等等叫上名字和叫不上名字的野草野菜，在镢头的检阅下纷纷溜进了草筐。天擦黑了，草筐也满了，回家去喂养那些期待新鲜草料的牛和兔子们。母亲看着满头大汗的孩子，心疼之意常常化作一二个煎鸡蛋或者一块面饼，野草带来的特殊福利让我对它心存感激。也漫天漫地地想，野草是最无私的，人类是最残酷的，我们用最原始的铁器工具割野草的肉、砍野草的头，有的甚至斩草除根，野草哭泣了吗？野草灭绝了吗？野草的后代报复人类了吗？我爱野草，对野草的爱简单到只是能够快速地获取它，然后将它送入食草动物的肚子里，由此偶尔还能获得母亲犒赏的一点美食，这于草何忍？
比这残酷的是恨草。特别是田间里的野草。清明前后，种瓜种豆。每年种植棉花和玉米、小麦、地瓜、大豆、谷子等五谷杂粮，庄稼出芽后，在阳光雨露的滋润下，可着劲地生长。恼人的是，野草也不甘落后，紧跟庄稼的脚步旺长。野草与庄稼像是一对天然的冤家，争水争肥。庄稼想它的主人快来把这些野草灭掉，有个生长的好环境；野草想只要还有一口气，就和庄稼争吃争喝，长成壮实的大草。庄稼人想要五谷丰登，还是抓紧除草吧。正是炎炎夏日，酷暑难耐。手握锄柄，在大片大片的庄稼地里拉开马步，一锄一锄地锄草。汗水直流，腿痛腰酸的高强度劳动，竟模糊了与课本上的连接：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。在热气蒸腾的田野里，我终于完成了对一首古诗的切肤领悟。
庄稼地里的野草一次是锄不完的，至少得锄三次才能保障一季庄稼的生长不被野草侵扰。而今的现代化机械和除草剂将人们从繁重的劳作中解放了，可彼时哪里有这等好事。我实在佩服父亲那代庄户把式的坚韧。他们一日三时上坡，早上早起早下地锄草，干上一二个小时，早饭后上坡大约干三四个小时，下午再干四五个小时，一天下来大约干十多个小时的活，真正的日出而作，日落而息。老庄户把式们锄草有板有眼，一天也就锄一亩多地，锄后的野草毙命，庄稼便来了精神头，比着赛旺长。我的承包田里的野草仿佛永远也锄不完似的，一茬一茬地疯长，影响了庄稼的产量。半生与野草为敌，在与草儿有关的日子里，天天和野草打交道，锄不完的野草，长不好的庄稼，直让我没有颜面见江东父老。每每看见地里的野草肆虐，就有一股无名之火在升腾，我恨野草。去除野草，最令人恐怖的是遇到连阴雨天，昨日刚锄一遍，今日小雨绵绵，野草不但没枯萎，一夜间又活了一片。望着除不尽、赶不绝、折腾得我生不如死的野草，我喟然长叹，野火烧不尽，春风吹又生的野草，锄头除不完，满坡皆青碧。有时想，如果草儿只长在庄稼地之外的地方，该有多好！我的天真的想法让一边等着新鲜草料的老牛嘿嘿地嘲笑了半天。
野草生于田野，凡是有泥土的地方就有野草。严冬将尽，春风拂面，田野在春风的亲吻中苏醒，野草的根系在润湿的泥土里伸展，深呼吸，打个滚，芽头破土，田野里便弥漫了青青的草芽，赭黄枯萎的大地逐渐有了生机，沉闷灰暗的田野渐次有了亮色。迎春花、报春花艳丽，也不过仅仅是春天大地的匆匆过客，而满坡满岭的野草将绿色送到人间，是铺排到人间大地的绿毯，野草是田野的主宰，人间的尤物。
最爱野草的自然是老农。野草遍野仿佛是他们最富有的年景。野草茂盛的季节，老农除草薅草，一边将新鲜的野草作为饲料喂养牛马驴骡，一边将吃不完的野草晒干储备，作为食草动物们过冬的美食。房前屋后，一垛一垛的草垛散发着鲜草味的浓香，这展示着农人的勤劳成果，也让庄稼汉们的日子过得安详。兵马未动粮草先行，也许只有他们才理解其中的真正含义。
蛮荒时代的人类，似乎一刻也没有离开过野草。野草浆果为食，延续着人类不息的生命灯火。培草茅屋栖身，蓑草为帽成衣，抵御风霜雨雪，抵挡严寒酷暑。野草无处不在，缺之便缺少了生命的原色。
野草是草原的灵魂。也许只有三处可称之为地球上的浩淼无涯：一者是大海，一者是沙漠，一者便是草原。大海里有水藻，沙漠里无野草，草原上野草葱碧。蓝天、白云、野草、牛马羊群，组成了草原最为壮观的景色。如果没有野草，蓝天白云失色，牛马羊群离开，草原失去了灵魂，绿色的大地便成为一片荒原。记得碧野的《天山景物记》，大家笔下的草原牧场，令人神往。李娟草原里的《春牧场》，艾平《呼伦贝尔的回响》，鄂尔多斯大草原的神秘，等等。
历史和现代的草原，人类活动的终极追求，无不是关于大草原的膜拜，无不是关于野草的故事。
其实野草一生卑微，终其一生努力，难成参天大树。然而大野宇下，阡陌沟渠，只须一抔泥土，只要几滴雨水，只需一丝春风，便会破土成绿。它任你脚下踩踏，任众物侵食，任锄地除草，独自笑傲江湖，甘愿扮靓人间大地，泽被芸芸众生。我想，为什么鲁迅情愿作野草，等待地下的火烧，因为最卑微的生命也许是最顽强的生命，只要春风吹过的地方，到处都是青青的野草。野草是大地的点缀，是参天大树的陪衬，也是高扬生命的旗帜，卑微也，高大乎！
少时不知野草贵，更不知欣赏野草美。多年以后，才感到最美的野草生存在古典里。人类的生产活动自古就与锄草有关。是劳动产生了美，美丽与野草紧密相连。汉乐府《陌上桑》中的村姑罗敷，“采桑城南隅”，那正是野草茂盛的季节，阡陌田间之上，草儿鲜嫩，露珠莹莹，罗敷翩然采桑，惊鸿一瞥之处，灿若辉光映照，以致使田野劳作的青春男子“耕者忘其犁，锄者忘其锄。”野草美，罗敷美，美美与共。
数千年之前的《诗经》，即把野草的价值提到了后无来者的高度，那一地谦逊的野草，与人们的生存有关，与爱情的美好有关，与人类的延续有关。野草蔓蔓，大地生机一片，可以作为绿色生命的图腾，烘托青年男女追求自由幸福的爱情，赓续人类大爱的壮美图景。数千年以降，野草仍以自己内在的规律繁荣生长，年年荣枯，岁岁繁盛，守望着渺无际涯的地球家园。面对旷渺的大地，面对无尽的野草，我心中默诵着《野有蔓草》的古典诗歌，向平凡而普通的野草致敬。
（作者系市作家协会副主席）
