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郑伟荣的正骨和草书

2017-11-28 18:01:43 来源:

历来的医界高手对文化艺术都有特殊的感情,有的是收藏家,有的和作家、画家成为好朋友。富裕的艺术家身边有很多医生,这不用举例,梵高是那样的穷困潦倒,他的最好的朋友便是一位有名的且品质很高尚的医生。更有很多名医成为画家,书家或学者。明代的王履是当时著名的医生,名列《明史•方伎传》中,他著作的《百病钩玄》二十卷,《医韵统》一百卷,又编《溯洄集》二十篇,皆为医家所推崇。王履又是一位著名的画家和理论家,他的名作《华山图》组画至今还得留在北京的故宫博物院和上海的博物馆中,他为华山图写的序跋也是绘画理论的重要著作。傅山是大医学家同时也是大书法家、大画家。皇甫谧、丁福保等都是名医师而成为文学研究家。

社会中,一般的医生痴迷于艺术者更是触目可见。

广东惠州郑伟荣是一位实力派医生,他的强项是正骨。我问过很多医界名人,都说正骨能治疗很多疑难病症,有很多痛苦的痛症必须用正骨法医疗。但正骨必须是高手,否则会正坏了。郑伟荣便是正骨高手,更是当代正骨界一匹黑马。被他治好十分痛苦病症的部分人称他为“一代正骨高手”启功说自己“瘫趋左,派属右,”如果遇到郑伟荣,可能几下子就医好了。笔者也是左肩及臂疼痛很长时间,有时连左腿都麻木,十分痛苦,到处医疗,受了不少罪,也未见好,郑伟荣从惠州赶来,不用吃药,不用打针,只是用双手压一下,拧一下,当时就好了。真是神奇。很多偏瘫、痛疼都是骨胳不正的原因,吃什么药,打什么针都没有用,骨子一正就好了。但很多水平不高,没有得到高手真传的正骨医手,不但正不好往往能“正”得更坏,甚至好骨也正坏了。

郑伟荣少时遇到了一位奇人,既是武术高手、亦是易理高手,更是一位正骨高手,但被人目为怪人,神经病人,惟有郑伟荣尊重他,这位奇人长期观察,认为小郑人品好,为人正直可信,便答应传授正骨方法和武术。但这位奇人首先教育他的是“正骨不阿,是学医的根本,”学好之后,不是以医术去赚钱发财,而是用医术解救病人的痛苦。“更不能用医术去迎逢高官达贵,要帮助那些对社会贡献的人,要帮助贫困的人﹎﹍“小郑点头,也记在心里。十六岁跟随师傅学医,学武术,学易理,几十年间,得其正传,2004年,师傅去世,他开始单独行医,为无数病人解救了痛苦,而且他坚持医德,年纪很高的老人,孤寡老人,儿童,贫苦潦倒的人,他都免费为之医疗。他继承了传统的医术,更继承了传统的医德。

医生要有医德,更要有医术,郑伟荣得到正骨高手的真传后,自己也认真专研医术,他买来人体骨骼标本,研究、了解骨骼的结构变化,更增加了感性的理性的认识,也发展了师傅的医术。有很多身处高位的名家医不了的病,他都能手到病除。

郑伟荣的学历不高,地位也不高,但天赋非常高,医术也非常高。他是真正能治病的医生。

学医之时,他同时学习书法,如前所述,医家大多都对文化艺术有特殊的感情,医和艺也有相通之处。正骨要求心到、意到、法到、力到,骨即可正。书法亦然,心到、意到、法到、力到去一气呵成。他学书开始很困难,去广州购买字帖,心摹手追。跟师傅学医之时,他便专心学医。回到家里,他就专心学习书法。但学书法是,有联想到学医,同时学医时又会联想到书法,二者从心一意,到手法都有相通之处,学书法和学正骨不但不相抵。而且相得益彰。

郑伟荣临摹了大量名碑法帖后,他选择了狂草作为主攻方向,学张芝、二王阁帖、张旭、怀素、学黄山谷、学徐渭,学其技法,更学其精神,学纸上的书法,也学自然界的“书法“,古人说的张颠观飞蓬惊沙,孙姬舞剑,怀素观风随风变化,颜公谓竖牵法似钗股不如壁漏痕。还有担夫争道,草间斗蛇,天际乌云“江瀑涨声,波涛翻翻,皆尽出笔下,而能变草书之法。郑伟荣也认为”世间无物非狂草“。把书法和世间万物相融和医术相融,他学书愈学愈有兴趣, 书进医亦进。

人正、心正、书亦进,郑伟荣的草书,不做作,不怪异,不小巧,不故弄玄虚。气象正大,潇洒流利,笔沉墨酣,磅礴而生动、沉着而痛快。郑伟荣认为书法是他的生命、灵魂。其有句座右铭〝为艺之高者,以狂继颠。〞

郑伟荣年刚过不惑,草书还在继续进步,他的兴趣正浓,继续努力,不懈的追求,必将有更大发展,

从古至今,真正的书法家都不是专业的,或是政治家,或是军事家,或是文学家,或是僧人,或是医生,,他们把自己的修养融到书法之中,内涵和特色自然不同于他人,郑伟荣是一代正骨高手,精于医道,又喜书法,为之不已,则书道和医道都将会达到另一个高峰,我们将拭目以待。

人民大学博士生导师

美术界评论家泰斗

—— 陈传席

2013年3月2日

【草书作品赏析】

(中国传统文化艺术网 叶秀传 )

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编辑:陈松

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