历来的医界高手对文化艺术都有特殊的感情，有的是收藏家，有的和作家、画家成为好朋友。富裕的艺术家身边有很多医生，这不用举例，梵高是那样的穷困潦倒，他的最好的朋友便是一位有名的且品质很高尚的医生。更有很多名医成为画家，书家或学者。明代的王履是当时著名的医生，名列《明史•方伎传》中，他著作的《百病钩玄》二十卷，《医韵统》一百卷，又编《溯洄集》二十篇，皆为医家所推崇。王履又是一位著名的画家和理论家，他的名作《华山图》组画至今还得留在北京的故宫博物院和上海的博物馆中，他为华山图写的序跋也是绘画理论的重要著作。傅山是大医学家同时也是大书法家、大画家。皇甫谧、丁福保等都是名医师而成为文学研究家。

社会中，一般的医生痴迷于艺术者更是触目可见。

广东惠州郑伟荣是一位实力派医生，他的强项是正骨。我问过很多医界名人，都说正骨能治疗很多疑难病症，有很多痛苦的痛症必须用正骨法医疗。但正骨必须是高手，否则会正坏了。郑伟荣便是正骨高手，更是当代正骨界一匹黑马。被他治好十分痛苦病症的部分人称他为“一代正骨高手”启功说自己“瘫趋左，派属右，”如果遇到郑伟荣，可能几下子就医好了。笔者也是左肩及臂疼痛很长时间，有时连左腿都麻木，十分痛苦，到处医疗，受了不少罪，也未见好，郑伟荣从惠州赶来，不用吃药，不用打针，只是用双手压一下，拧一下，当时就好了。真是神奇。很多偏瘫、痛疼都是骨胳不正的原因，吃什么药，打什么针都没有用，骨子一正就好了。但很多水平不高，没有得到高手真传的正骨医手，不但正不好往往能“正”得更坏，甚至好骨也正坏了。

郑伟荣少时遇到了一位奇人，既是武术高手、亦是易理高手，更是一位正骨高手，但被人目为怪人，神经病人，惟有郑伟荣尊重他，这位奇人长期观察，认为小郑人品好，为人正直可信，便答应传授正骨方法和武术。但这位奇人首先教育他的是“正骨不阿，是学医的根本，”学好之后，不是以医术去赚钱发财，而是用医术解救病人的痛苦。“更不能用医术去迎逢高官达贵，要帮助那些对社会贡献的人，要帮助贫困的人﹎﹍“小郑点头，也记在心里。十六岁跟随师傅学医，学武术，学易理，几十年间，得其正传，2004年，师傅去世，他开始单独行医，为无数病人解救了痛苦，而且他坚持医德，年纪很高的老人，孤寡老人，儿童，贫苦潦倒的人，他都免费为之医疗。他继承了传统的医术，更继承了传统的医德。

医生要有医德，更要有医术，郑伟荣得到正骨高手的真传后，自己也认真专研医术，他买来人体骨骼标本，研究、了解骨骼的结构变化，更增加了感性的理性的认识，也发展了师傅的医术。有很多身处高位的名家医不了的病，他都能手到病除。

郑伟荣的学历不高，地位也不高，但天赋非常高，医术也非常高。他是真正能治病的医生。

学医之时，他同时学习书法，如前所述，医家大多都对文化艺术有特殊的感情，医和艺也有相通之处。正骨要求心到、意到、法到、力到，骨即可正。书法亦然，心到、意到、法到、力到去一气呵成。他学书开始很困难，去广州购买字帖，心摹手追。跟师傅学医之时，他便专心学医。回到家里，他就专心学习书法。但学书法是，有联想到学医，同时学医时又会联想到书法，二者从心一意，到手法都有相通之处，学书法和学正骨不但不相抵。而且相得益彰。

郑伟荣临摹了大量名碑法帖后，他选择了狂草作为主攻方向，学张芝、二王阁帖、张旭、怀素、学黄山谷、学徐渭，学其技法，更学其精神，学纸上的书法，也学自然界的“书法“，古人说的张颠观飞蓬惊沙，孙姬舞剑，怀素观风随风变化，颜公谓竖牵法似钗股不如壁漏痕。还有担夫争道，草间斗蛇，天际乌云“江瀑涨声，波涛翻翻，皆尽出笔下，而能变草书之法。郑伟荣也认为”世间无物非狂草“。把书法和世间万物相融和医术相融，他学书愈学愈有兴趣， 书进医亦进。

人正、心正、书亦进，郑伟荣的草书，不做作，不怪异，不小巧，不故弄玄虚。气象正大，潇洒流利，笔沉墨酣，磅礴而生动、沉着而痛快。郑伟荣认为书法是他的生命、灵魂。其有句座右铭〝为艺之高者，以狂继颠。〞

郑伟荣年刚过不惑，草书还在继续进步，他的兴趣正浓，继续努力，不懈的追求，必将有更大发展，

从古至今，真正的书法家都不是专业的，或是政治家，或是军事家，或是文学家，或是僧人，或是医生，，他们把自己的修养融到书法之中，内涵和特色自然不同于他人，郑伟荣是一代正骨高手，精于医道，又喜书法，为之不已，则书道和医道都将会达到另一个高峰，我们将拭目以待。

人民大学博士生导师

美术界评论家泰斗

—— 陈传席

2013年3月2日

【草书作品赏析】

(中国传统文化艺术网 叶秀传 )