● 徐行

 大学时，《中外报业史》开课，导师第一次跟我们见面，开篇讲的却是一则故事：姜子牙昆仑山学道四十载，下山后宋异人问他，在山上那么长时间，都干了些什么。姜子牙回答，十年砍柴十年担水十年浇松十年读书而已。当时听来很觉惘然，不知道导师为什么要讲这些，貌似跟报业史不相干。多少年后，终于有了些领悟，导师很可能是想透过故事告诉我们：不要把学习仅仅当成只是课堂上的事，对于有心人来讲，无事不修行，即使砍柴担水。
    再后来参加工作，面临投奔电视台还是去《今日诸城》两项选择。导师的意见是让我去报社。他又给我讲故事：厨神易牙少时学艺，师父却让他先在灶下烧火三年，叮嘱易牙仔细观察每种木柴的不同秉性，用心体会做菜与用火的密切关系，这才授艺。导师形容说，报社只相当于厨房，编辑记者相当于厨师，最最基础的还得是柴、火。那帮编辑记者天天摆弄方块字，想不熟都难。近现代许多优秀作家不都是从编辑记者队伍中走出来的吗？你说自己热爱文学，这最合适不过。但事实证明，我所谓的热爱不过是叶公好龙，因为贪恋人间繁华，我后来没有听从导师的劝告。
    此后，我便与《今日诸城》失之交臂，这一晃就又是十年。
    社会无时无刻不在发展进步，毋庸讳言，报纸、电视等传统媒体都经历了一个曾经辉煌的高峰期。但随着网络与手机等新型电子媒体的强势介入，这一类传统媒体在社会大众那里经历了一个逐渐被边缘化的过程——读书看报显得愈加高冷。
    有段时间我曾为此着急，觉得人们越来越痴迷于电子化阅读，长此以往，让传统媒体何处去。后来经过长时期留心观察，逐渐发现还是有大量人群仍在坚持纸质化阅读的，这部分人群高居政治、经济和文化等社会食物链的上层。实际情况是，多少年来，不管技术如何进步，他们一直读书看报。
    世事很神奇，让很多事物越变越复杂，又把很多事物打回原形。《今日诸城》是一张典型的中国县级市报纸，很长时间以来，作为一名前电视台记者，我看它进行了多种多样的尝试，但这些年，我发现它最终还是回到了自己的前身——“邸报”。邸报最早产生于汉代，不过现在有实物可供见证的只能是唐代了，唐僖宗光启三年，有份敦煌归义军的《进奏院状》，现藏于伦敦不列颠图书馆，距今1100多年了。“邸报”这一名词最早产生于明朝，几千年了，邸报一直坚持记录着三大方面的内容：皇帝(权力中心)的言行、谕旨、朝廷法令等；大臣奏议、官吏任命、升迁、黜废、奖惩等；少量的偶发的社会新闻秩事等。
    不可小看县城和县报，在中国，每座县城都自有其生态，又无一例外不是大中国生态的缩影，谁欲研究现代县城就离不开县报，离不开刊载其上的流年史和政治江湖。
    当然，有关县报的内容肯定不只这些。在保存和弘扬地方文化方面，十年来，《今日诸城》一直默默做着自己的贡献。地方文化，可以说是这世上顶无用又顶重要的东西。说她顶无用，是因为商品经济社会，不能立马变现的东西都无用。说她顶重要，是因为她是我们的识别码，存储了归属感、意义以及价值判断等一类顶重要的东西。因了她，我们才知道我们是谁而不是谁。
    除了留存文化记忆，《今日诸城》还为我们留存了大量人才。我曾在这张报纸的副刊上发现了原《山东文学》总编的《酒·三篇》，《今日诸城》与我同年参加工作的人中，有人成为了诸城方言研究方面的专家，有人编辑了《诸城文化志》，有人搞起了周易研究，有人投身于了红学研究的洪流，有人独辟蹊径成为了《金瓶梅》方面研究的专家，《诸城老行当》《诸城名人》等书籍的编著者行列中，你都可以发现《今日诸城》编辑记者们的名字。
    十年砍柴，看似寻常，但经年累积下来，《今日诸城》已经筑起了自己的文化高峰。世事蹉跎，我开始越来越后悔，当初不听导师的话，没有去报社。后来我把这一想法告诉了导师，导师说，可以遗憾，但不需懊悔，人生一世谁不走弯路？只要殊途同归。问题的关键是你把心放到了什么上，而不是现在忙什么。
    祝福《今日诸城》，祝福诸城文化。