根据《梦溪笔谈》所载：自从宋迪工画分成八景山水名胜之后，文人相习遂将各地风光凑成“八景”，至明代中后期，各县几乎都有八景之说。根据文献记载，诸城历史上的八景是“超然四望”“琅琊炊烟”“马耳腰云”“韩王坝月”“五莲晚翠”“九仙朝霞”“龙潭飞瀑”“卢洞清风”。其中以超然四望为诸城八大胜景之首，现分述如下：

　超然四望
　　超然四望，主体即超然台，建于宋熙宁八年(1075)，系苏轼知密州时所修。苏轼深爱此台，政暇之余，经常邀朋会友，登台四望，凭今吊古，饮酒赋诗，写出了很多传世名作。他亲手撰写的《超然台记》，虽仅三百余字，内容却极为丰富，不但描写了密州当时的政治民情、名胜古迹，而且表达了超出尘世、乐天知命、与世无争的思想情感，具有很高的艺术价值和史料价值。
　　登上超然台，南望马耳、常山、北望潍水、东望卢山，西望穆陵，令人超脱慨然。后人将“超然四望”列为诸城八大胜景之首，充分表达了诸城人民怀念苏轼的深厚情感。历代文人名士，慕名登台凭吊，留下了很多墨迹刻石，使超然台更加风采卓然。
　　琅琊炊烟
　　琅琊台，位于山东半岛黄海之滨，琅琊故城东南五华里的琅琊山(又名纪丘山，今属青岛市)上。它雄踞大海之畔，宛如一头昂首雄狮，俯瞰茫茫大海，吞云吐浪，气贯长空。秦始皇一统中华后，十年间五次出巡，三次到琅琊。时间最长的一次住了三个月，可见他对此地风光的喜爱。
　　琅琊台为春秋战国、秦汉间，一王(勾践)、五帝(秦始皇、秦二世、汉武帝、宣帝、明帝)驾幸之地，历史古老，驰名中外。此地正处海滨，清晨傍晚，立于山巅，东眺大海，波光粼粼，帆船点点俯视山下，村落簇簇，炊烟袅袅。人们将此景命名“琅琊炊烟”，极富诗情画意。
　　马耳腰云
　　马耳山，位于诸城西南50里，海拔706米，山顶双峰并立状如马耳，故名。
　　马耳山雄伟壮丽，地势险要。苏轼在《超然台记》中，有“南望马耳、常山”之句，《雪后书北台壁二首》“试扫北台看马耳，未随埋没有双尖”，即指此山。
　　马耳山高耸入云，且东接黄海，处于暖湿气流交汇之地。两耳之间山腰处有一洞，深不可测，人称“仙人洞”。盛夏季节，天若降雨，洞即生云，云绕双峰，袅袅娜娜，似少女披纱，端坐于琼楼玉宇，堪称奇绝。此胜景史称“马耳腰云”。当地有谚：“马耳戴帽，大雨将到”。意为马耳山只要白云缭绕，第二天即能降雨。凡大旱之年，农民盼雨，即频频眺望马耳山是否云生，借以预测天气阴晴。诸城琅邪西社“八友”之一的陈烨为此作诗《望马耳山顶出云》：“雨溢龙湾曲，云蒸与耳巅。如棉腾岂雾，似縠飏非烟。生出根安着，合来势若牵。望旸农意初，莫用更漫天。”清代诸城著名文士李澄中也在其《东武吟》中说：“南睇双尖见马耳，石罅生云白如水。老农测候识阴晴，作日云生朝不起”。
　　韩王坝月
　　韩信坝故址，位于诸城市相州镇古县村东的潍河上，它地处山岭之间，潍河至此，河床骤然变窄，形成一道峡谷，怪石嶙峋，水流湍急，轰然雷鸣，气势磅礴。历史上有名的“潍水之战”———韩信智斩楚将龙且的激烈战斗，就发生在此。汉高祖四年(203)，汉将韩信率兵攻齐，齐王田广兵败，向楚求援。项羽派大将龙且统兵二十万，奔高密救齐。韩信追田广至潍河边，与前来求齐的楚军相遇，韩信用计，囊沙壅水，攻楚佯败，诱敌渡水，当其渡到一半之际，决壅放水，大淹楚兵。后人将些地称“韩信坝”，又叫“韩王坝”。
　　韩王坝旧址，潍河河床怪石累累，大小不一，石面由于水冲浪击，形成了无数大小不一、深浅不同的石坑，大者如脸盆，小者如茶杯。在皓月当空的夜晚，游览坝上，俯身下视，每个水坑中，各有一轮明月，满坝上明月星罗棋布，闪闪发光，使人眼光缭乱，风景美妙无比，壮观至极，故而成为诸城又一胜景———韩王坝月。
　　五莲晚翠
　　五莲山(今属五莲县)在马耳山南，原名五朵山，为九仙山之别峰。明万历三十年(1602)。敕建“护国万寿光明寺”，诏改五朵山为五莲，始自成一山。五莲山山势陡峭，层峦叠嶂，处处奇峰怪石，四时有不谢之花，八节有常春之景，堪称仙境。清代诸城文士张侗，曾评论此山与泰山，崂山并称，赞其“岱以崇隆显，崂以幽窅显，五莲以峭削显。”时末邑人布衣诗人王乘簶，曾作诗赞曰：“春水迤逦落涧松，松间元鹤偶相逢。吹笙醉上升仙石，云满莲花第五峰。”
　　五莲山还有一大奇观，即“五莲晚翠”。这种奇观多出现在夏末秋初，雨后天晴，夕阳西下之际，由于大气的折射，阳光过滤为翠绿色，但见满山遍野，楼台殿阁，乃至山间万物，全部笼罩在翠绿之中，令人叹为观止。游五莲山者，无不以得见“五莲晚翠”为幸事。
　　九仙朝霞
　　九仙山，位于诸城南境(今属五莲县)，距诸城80余里，海拔697米，东与五莲山隔壑并峙，西北与敖仓、卧象诸山毗邻，群峰陡峭，高接云汉，奇石突兀，各具形态，堪为奇绝之极。宋代苏轼知密州时，曾来观览，盛赞其“奇秀不减雁荡”。
　　由于峰奇景绝以及苏轼的赞美，九仙山驰名海内，游者不绝。历代的文人墨客、鸿儒贤士来此观赏题咏，不少的失意文士到此陷居住，以山水为乐，广集友朋，结社赋诗，摩崖题字留句，仅明清两代就有20余人。明代喜靖进士丁惟宁曾居九仙山南麓丁家楼子村，逍遥于山水之间。他工诗善琴，十分欣赏九仙山风光。特别是早晨旭日东升，霞光万道，连山林、溪水都被染红，此景此情，蔚为壮观，后人称此为“九仙朝霞”。
　　龙潭飞瀑
　　九仙山西麓，有一人间仙境，因貌似卧象，故名卧象山，山集奇、秀、险为一体。70多处胜景皆处于纵深七华里的大峡谷中。
　　卧象山之胜，以“龙潭飞瀑”为最，龙潭有二，一为“墨潭，人称黑龙潭；一为霜潭，人称白龙潭，二潭以白龙潭为佳，白龙潭又叫“上天井”，置身潭边如在深井之底，四面峭壁如削，高可插天。其南悬崖之上，有一名叫“六承门”的大石罅，灏水自东而来，旋入此门，从20余米高崖，迅猛跌落潭中，浪花四溅，声如巨雷，状如白龙腾跃，此即“龙潭飞瀑”之景观。龙潭直径约30余米，深不可测，传说是东通大海的海眼。另外，龙潭东南侧峭崖之上，有一“志心石”，伏身石上，引颈下视，仅能看到龙潭一角，令人心跳目眩，惊心动魄。传说，人若不孝至此看潭，则必然掉下，死于非命。
　　龙潭飞瀑，为人们倾倒，龙潭雷声，远闻谷外。邑人文士李澄中与刘子羽等人曾作诗云：谁从绝巅问羲皇，梦还高云下大荒。一片秋声生响雷，千林寒气落晴霜。空劳填海悲精卫，似可凌虚引望羊。欲访泉流问消息，稚龙飞出雨苍苍。
　　卢洞清风
　　卢山，位于诸城城东20余里，山势挺拔，怪石屹立，沟壑纵横，洞穴贯通，海拔300余米，为县城附近之主山。山前有卢敖洞，山西巅有饮酒台，台之南有圣灯岩等古迹，景色秀丽，环境优越，为诸城重要名胜。
　　据清代《诸城县志》记载：“卢敖，燕人，始皇时为博士，避难隐卢山，卢山所由得名也”。苏轼曾多次游览并作《卢山五咏》以记之。卢敖洞又称“休粮洞”，传说为卢敖藏身之处。石洞南向，深约三丈，高约二米，洞顶、洞壁有宋宣和、政和年游人题刻数处，洞前额刻有“卢山洞”三大字，传说为张侗手书。该洞与东侧数洞相互贯通，冬暖夏凉，特别是盛夏时，海风一吹，进入洞中，穿入各洞，凉风阵阵，令人汗颜顿失，心旷神怡。后人将“卢洞清风”列入胜景，实为仰慕卢敖博士而代代相传。
　　此则古代诸城风光，但在时过境迁的今天，诸城的行政区划面积已经大大缩小，古代八景已不复存，琅琊台划入青岛；五莲山、九仙山、卧象山划入五莲县；韩信坝地处高密境。古代诸城八景只剩下超然四望、马耳腰云和卢洞清风。
　　（来源：诸城市文化和旅游局）