关于常山之名的出处，原本有定论，今略作梳理。
常山上有神祠，古时每遇干旱，人们常往祈雨，并称“祈雨辄应，谓其有常德，故名”。《太平寰宇记》卷二十四“常山”条引晏氏《齐记》云：“祈雨常应，故曰常山。”苏轼《雩泉记》亦云：“东武滨海多风，而沟渎不留，故率常苦旱。祷于兹山，未尝不应。民以其可信而恃，盖有常德者，故谓之常山。”清康熙《诸城县志》卷之二载：“常山，在县治正南二十里。县中望之，如在城上。上古祷雨辄应，谓其有常德，故名。”常德是指始终不变的品德，常山自古一以贯之，史料记载也一脉相承。据此，可以断定，常山并不是因为苏轼祈雨而得名的。
《太平寰宇记》是北宋初期的一部地理总志，成书于宋太宗太平兴国年间(976—983)，一说成书于太平兴国四年(979年)到雍熙四年(987年)。显而易见，不管哪个时间，都比苏轼在密州任职的时间(1074—1076)早了九十年左右，也就是说在苏轼没来密州之前，常山之名已有志书记载。毫无疑问，常山的来历与苏轼是扯不上关系的。
现在的问题是，竟然有人把常山的命名和苏轼捆绑在一起，说常山原名卧虎山，因苏轼在此山祈雨，常祈常应，故更名常山。说常山原名卧虎山是不对的，常山在诸城正南，卧虎山在诸城东南，二者位置不同，根本不是一座山，清乾隆《诸城县志》有明确的记载。不可否认的是，因为大文豪苏轼的到来，加上其诗文的渲染助力，常山声名远播，成为一座文化名山。但不能因为苏轼的名气大，就不顾历史史实，非得把常山的由来记在苏轼名下，这是典型的拉郎配。倘若苏公地下有知，也断然不会接受的。
修志问道，直笔著史，历史岂能随意嫁接挪移？！
（作者系诸城市历史文化学者）
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