今年的端午假期恰好是高考的的第二天，芒种的第三天，俗话说“芒种三日见麦茬”，端午节同时遇上高考季和麦收季，可谓“忙节”。
“清明插柳，端午插艾”，端午头一天，娘去南岭割两把艾蒿，端午凌晨，父亲早早地把两把艾蒿插在门楣两侧，这是老家端午的习俗之一，据说有驱虫避邪的美好寓意。在老家，人们管艾草叫艾蒿或艾子。对艾草的认识，除了每年端午插艾外，小时候，嫲嫲常常把艾草晒干后编成粗粗的艾绳，在夏日的晚上，哧地一声划着一根火柴，艾草燃，狼烟起，蚊虫逃，当然，一块逃走的还有被呛得泪眼婆娑的我。
孩提时代，每年端午节的清晨，母亲都趁着我们熟睡之时，悄无声息地在我们兄妹三人的手腕上扎上五丝，待到天亮起床时，我们顿觉眼前一亮。五丝，又叫五彩线、五色线，它给穿着朴素、色彩单调的童年增添了别样的绚丽多彩。这天，女孩子还享受特殊待遇，母亲在给妹妹扎上五丝的同时，还把亲手制作的精美荷包缝在妹妹的上衣胸前，小笤帚、小炊帚，小巧而美丽。这些特有的小物件，不仅做工精致考究，寓意更为深刻，一针一线中，包含着祈求子女安康的浓浓爱意。五丝是要扎在手腕上一段时间的，直到等来一场大雨，然后才把它剪下来，扔到雨水中，祈愿雨水冲走瘟疫和疾病，保佑一年平安吉祥。
端午节来了，空气中开始弥漫着一种特有的香味，麦香、艾草香，伴有灶房飘来的粽叶香，沁人心脾，浸润灵魂。
据老一辈人讲，端午节的设立是为纪念三位先人：屈原，爱国诗人，力谏君主无果，投河而亡;伍子胥，宦海浮沉，遭奸人陷害，愤而跳河;曹娥，一位孝女，尽孝寻父，毅然自溺。人们在端午这天，纷纷向河中投下粽子，吸引觅食的鱼群，以求保全三位忠烈的尸骨。
童年时光，物质生活相对匮乏，平日里，上一顿粗粮窝头，下一顿清煮瓜干，在端午这天，能够吃上一对糯而香甜的粽子，实乃幸事一桩，打打馋虫，满足一下口腹之欲，哪还管它是纪念屈原还是伍子胥呢。
老家诸城，儿媳妇过门前，婆婆要包上粽子去看望准儿媳妇。闺女出嫁后的第一个端午，娘家人也有“包粽子看闺女”的习俗，美其名曰“看端午”。在端午前几日，娘和大娘、孃孃等，都要包上粽子，盛在箢子里，蒙上红包袱，骑着大金鹿自行车或坐着手扶拖拉机，去闺女的婆家探望。
妹妹出嫁那年的端午前几日，母亲早早地忙碌起来，赶集买粽叶，去粮店用小麦换糯米，包粽子看端午的工作正在有条不紊筹备中。
南方人喜欢用苇叶、竹叶包那种小巧玲珑的三角形粽子，而老家诸城则是包那种长方形的粽子，小枕头一般，特别豪横。所用粽叶，其实是槲树叶，自带一种淡淡的清香气，槲树，又名桲椤树，以河南、山东居多。
包粽子的前一天，母亲把糯米洗净，凉水浸泡，少量大枣或花生米洗净备用，父亲则把浸泡软和的槲叶反反复复刷洗干净。开始包了，二孃孃、小姨也赶来帮工，她们选三至四片槲叶相互叠加，用汤匙盛上适量泡好的糯米，再放上几粒大枣或花生，先左右对折，再上下叠加，不露糯米，一对粽子对扣在一起，取一根稻草或细线缠几圈系好。
慢工出细活，半天的工夫，终于才算包完。母亲把它们轻轻拾掇到八印锅里，加满冷水，先大火煮约两小时，再用小火慢煮约两小时。出锅了，母亲捞出几个让我们尝尝鲜，轻轻剥开粽叶，用筷子叨起一块粘粘的糯米，放在盛满白糖的碗里打个滚，粽子特有的粘糯甘甜，伴着粽叶独有的清香，扑鼻而来，令人心旷神怡。
端午节的头几天，小大大开着手扶拖拉机，装上溢满清香的几箢子粽子，拉着娘、二孃孃、三孃孃等，一路颠簸，赶了二十几里路，去妹妹的婆家看端午，妹妹的婆家人早已准备了一桌丰盛的饭菜，热情招待妹妹的娘家人。
母亲包的粽子，虽没有名牌肉粽那样奢华，但它的每片叶子都包满了亲情，每根细线都缠绕着思念，虽朴实无华，却浸润着浓浓的母爱、父爱和乡情，温暖人心，让人留恋。
人到中年，对传统节日都有一份特有的情感，这是年轻人永远难以理解的，它会不时触动着心底的柔软之处，让人五味杂陈。每每端午将至之时，插艾草、扎五丝、吃粽子的童年记忆就被唤醒，这时，心底泛起对老家的思念和对父母的牵挂。
浓浓的粽香，淡淡的乡愁。祈愿每位亲人端午安康，一生幸福。
(作者系实验初中教师)
1 条记录 1/1 页
