超然台原貌
2009年重建后的超然台。 周德宝摄阮忠
苏轼在密州(今山东诸城)当过太守，那是神宗熙宁七年(1074年)，当时他39岁。密州在东坡词的创作上有特别的意义。他词创作的起步远晚于诗文，其最早的词是英宗治平元年(1064年)写的《华清引·感旧》，熙宁二年(1069年)才有第二首词《一斛珠·洛城春晚》，熙宁七年先居杭州时作词渐多，再到密州填词的热度未减，于是相继有悼亡杰作《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，“自是一家”的豪放词《江城子·密州出猎》，独占鳌头的中秋词《水调歌头·明月几时有》。不仅如此，他在密州修建了“超然台”，写下了千古名篇《超然台记》。
超然台在山东诸城市内，苏轼之后，千年来历经风雨，毁修相续，2009年重建，成为诸城八大胜景之首。千年前苏轼初到密州时，密州“岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊”。因以杞菊为食，他写了《杞菊赋》，其序说：“及夏五月，(杞菊)枝叶老硬，气味苦涩，犹食不已。”赋中又写道：“曾杯酒之不设，揽草木以诳口。对案颦蹙，举箸噎呕。”苏辙在《超然台赋序》说哥哥“受命之岁，承大旱之余孽，驱除螟蝗，逐捕盗贼，廪恤饥馑，日不遑给”，和苏轼说的密州情形相似。苏轼身为密州太守，一度过着这样贫寒的生活。然一年以后的苏轼，居然形貌丰满，白发渐黑，他说自己喜欢当地的淳厚风俗，百姓也安于他的管理，于是着手整治当地的园圃，超然台就是在这种情形下得到修葺的。
当旧台换了新颜，苏轼让弟弟苏辙命名，苏辙在《超然台赋序》里记叙了这件事：台成，苏轼“日与其僚览其山川而乐之，以告辙曰，此将何以名之？辙曰：今夫山居者知山，林居者知林，耕者知原，渔者知泽，安于其所而已。其乐不相及也，而台则尽之。天下之士，奔走于是非之场，浮沉于荣辱之海，嚣然尽力而忘反，亦莫自知也。而达者哀之，二者非以其超然不累于物故邪。《老子》曰：‘虽有荣观，燕处超然。’尝试以‘超然’命之，可乎？”
苏辙为之命名“超然台”，有自己的学术好尚，他一向喜欢老子，后来还著了《老子解》，不像苏轼好庄胜过好老，取老子“虽有荣观，燕处超然”之意名之，说人生处世宜保持内心平静，面对荣华富贵也当不为所动。他借此还有自己的用心，苏轼当时在杭州三年不得升迁才到密州。苏辙借老子的话“虽有荣观，燕处超然”，有点正话反说，希望他面对贫穷困苦，也不为所动。
苏轼在《超然台记》中回应说，苏辙“名其台曰‘超然’，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”。他游于物外过着自己的日子，或打猎而说“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”，或思亲而说“但愿人长久，千里共婵娟”。当然，也可沉痛悼妻而有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的内心悲苦。
苏轼很喜欢超然台，他写了《超然台记》且不说，还令苏辙、张耒、李邦直、文与可等人各写《超然台赋》，他则为苏辙、李邦直、文与可的《超然台赋》写了跋文，使超然台在当时就闻名遐迩。但是，说“超然”哪能真正做到超然呢？他在《密州通判厅题名记》里说：“余性不慎言语，与人无亲疏，辄输写腑脏，有所不尽，如茹物不下，必吐出乃已。”如是直言不讳，皆出自对世事的深刻关切，并非超然者所为。其后，他因以诗讥讽王安石变法遭了北宋最大的文字狱“乌台诗案”，囚禁而后贬，先贬黄州，晚年再贬惠州、儋州，皆因处在物内而非物外。但他往往在挫折时也能放下，旷达洒脱，让人感到他非凡的超然。
在《超然台记》里苏轼还说：“夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多。”这是人生的常理，尽管如此，仍无碍世间物有可观，则有可乐。
(来源：《海南日报》)
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