王学文
行走诸城山川，寻觅诸邑古迹，探访城乡名士，是我们这一群热爱乡土文化、保护诸城文物古迹志愿者的业余爱好，自然而然地也成为了我们义不容辞的责任。
在一个春和景明的清晨，我们“诸城行”志愿队一行十几人到了诸城市密州街道王家我乐村，走访了多名老人，察看了多处古迹，了解了当地的民俗风情，往日的一些人和物早已化为云烟，虽不能亲眼目睹，但可从口耳相传中再现昔日状貌，重温当年之人情世故。
解放前，每个村庄都有土地庙，那是老百姓供奉土地神的地方。土地爷在众神中虽位卑职轻，但是他接地气，掌管五谷民俗，与农民的关系最为密切，所以人们就把土地爷奉为神明，日日供奉，不敢怠慢。王家我乐的土地庙建在一条自南而北缓缓流淌的小河边，河上有一石桥，是当地老百姓自行修建的，当年的土地庙就在小桥的东南角，现在已经被一农舍所代替，庙宇不见了，但是当年的香火似乎还袅袅地萦绕在农舍田园间，给人一种信念，给人一种希望。
沿小石桥西行约百米处，赫然出现一座二层民房，一层正门有一横匾，匾上有“鸿运家常菜馆”六个大字，篆体，红色，气势不凡。我们入门拜访，交谈中知晓该店老板姓王，此人性格豪爽，谈吐不凡，书法绘画无所不精，屋内张贴的字画都很有讲究，牡丹象征着吉祥富贵；柿子象征着事事如意，兰花象征着淡泊优雅。王老板说每种画挂什么位置都是有讲究的，如果悬挂的位置不对，则时运不济，诸事不宜。主人以画会友，凡是去吃饭的，每人都可带走一幅画，客人喜欢什么就画什么，十几分钟即可画成，立等可取。我亲眼目睹他画梅花。他说，梅花是自下而上画，取义扬眉吐气；如果是自上而下画，那就是倒梅，谐音“倒霉”，不吉利。主人还说，他乐意结交品德高尚之人，不孝顺的人他不交往。由此可知他是一位很有爱心和孝心的人。这从屋内“孝行天下”的横幅中可以看出。
该镇另一奇人是一位花卉爱好者，名字已记不清了，他是一位个体经营者，专做馒头，供应周围饭店和附近市民。馒头房兼花园，既朴实又浪漫，充满了人间烟火气。馒头房是六七十年代的土石建筑，厚实的石头墙坚固稳重，是人民公社时期的供销社，屋门是天蓝色双扇木板门，历经几十年风雨侵蚀依旧牢固，可见当时做工之精密。石墙木门，见证了数十载风雨之变幻，历史之变迁。有多少人进出此地，又有多少人经营过什么，我们无从知晓，但是它们都见证了。从当年的大跃进，人民公社，到今天的经济开放，乡村振兴，都在它们身上留下了永远抹不掉的历史印记。面食老板谈起养花来头头是道：文冠花果实开口，像古代朝廷文官的帽子，因而得名；文竹、富贵竹、罗汉竹虽属同类，但形态各异，寓意亦不同；鹤望兰也开花，但是有一种叶子和它相似的植物，绿叶硕大似蒲扇，却不开花……他如数家珍般介绍着门前的各色花，我不由得为他的多知多识所折服。他懂花、爱花，且惜花，这就是新时代的农民，物质生活富裕了，自有闲情逸致栽花种草，修身养性，追求精神生活的闲适惬意。
告别了面食店老板，我们来到了后姜庄，目的是看一看很有灵性的石猴子。我们首先到了文友王海倩朋友家，此人对石猴子有些了解，他说石猴子有半搂粗，一米多高，在村前的河崖上。这条河就是芦河，当年经常发生水灾，为了避免洪水淹没村庄，有人提议把石猴子请到芦河北崖，自从石猴子去了以后，再也没有水灾发生过，是石猴子护佑着一方百姓平安无事，非常神奇。后来不知在什么时候，石猴子不见了，是被人偷走了，还是其他什么原因？不得而知。虽然不能见到石猴子，但是去看看它曾经待过的地方也就释怀了。女主人领着我们到了村南，寻到了石猴子所在之地，但见杂草丛生，枝蔓覆盖，芦河也已改道，挪到南边几十米处，河内苇蒲茂盛，水草丰美，河水浩荡，向西直奔潍河而去。
为了更深入地了解石猴子，王海倩的朋友又请了一位八十多岁的老人给我们讲解。他说当年前姜庄有一个人打了一个石猴子，摆放在屋后，正瞅着后姜庄的林地(坟场)，后姜庄的人犯忌讳，也打了一尊石猴子，有底座，为石龟，石猴子就蹲坐在石龟上，和前姜庄的石猴子两相对望。再以后，两村人商定，把这两座石猴子都请走。于是，后姜庄就把有石龟底座的石猴子请到了芦河北崖，保护村民免受水灾。以后猴子失踪，神龟也不知去向。
告别了老人，我们驱车回家，虽然想看的东西没看到，但是我们能诉诸文字，记载下当年的真实情况，也算是一种补救吧。
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