古树是世界上最长寿的生命体，是一个地区悠久历史文化的象征，是历史留给我们弥足珍贵的宝贵财富，它见证着环境与历史的变迁，承载着历史、人文与环境的信息，也承载着一代又一代家乡人的乡愁，因而有着重要的人文与科学价值。
　　古树又是一种独特的、不可替代的风景资源，它具有风土民情、民间文化载体和表象的作用，具有活文物、绿色古董之称。历经几百年、甚至千多年存活下来的古树，阅尽人间冷暖寒暑，作为一地特定历史文化传承载体，有它特殊的作用和意义，而银杏树更是最长寿的树种之一。
　　银杏树是世界上现存种子植物中最古老的孑遗植物，第四世纪冰川以后成为我国独特的树种，在学术界一直被誉为“活化三古”，中国是银杏的故乡。银杏树还被现代著名文学家、历史学家、古文字学家郭沫若先生称之为“东方的圣者”“中国人文明的有生命的纪念塔”，是“完全由人力保存下来的珍奇”，是“随中国文化以俱来的恒古的证人”。
　　诸城历史悠久，人文渊薮，历史文化底蕴深厚，为世人熟知。而遍布在诸城各地的古树，也是这深厚文化的一部分，千百年来，诸城人民对古树寄予了特别的情怀(尽管有些传奇色彩)，成为诸城历史文化中的一笔宝贵财富。其中，皇华镇后寿塔村后有棵树龄一千多年的古银杏树，就是记载和传承诸城悠久佛教历史的古树。
　　这棵历经一千多年的银杏树，粗壮、高大，绿荫浓浓，生长茂盛。树高28米，胸围11.20米(胸径3.4米)，冠幅23.15米，占地约三亩，据考证，该银杏树树龄1700年以上，是诸城境内现存最古老的银杏树，堪称诸城境内的银杏树王。
　　银杏树树址处古代有寺庙，称“普照寺”，旧时寺中有古塔名“寿塔”，据考，塔建于北魏时期，是古代诸城四塔之一。明万历《诸城县志》载：“普照寺，城西南，常山西，距城三十里”。后寿塔村位于常山西约2公里处，旧时走小路来诸城城里30里(15公里)，而且后寿塔村周围，古代无有其它寺庙，所以，县志中记载的这个距离、方位正好是普照寺到诸城城里的距离和方位。
　　自汉代佛教传入我国以来，在全国称普照寺的寺庙并不多见，在山东只有今泰安尚存的普照寺，建于汉代。后寿塔村普照寺中所建的古塔，应是寺中年长且德高望重的主持圆寂后，为其建塔以示纪念，因称“寿塔”。北魏在中国历史上存属于386年～534年，由此可以断定普照寺早于“寿塔”的建筑年代，而古寺遗址中留存至今的古银杏树树龄不会晚于建普照寺的年代，由此亦可以推定，后寿塔村的这棵粗壮硕大的银杏树树龄在1700年以上。
　　不知从什么时候开始，围绕着古银杏树主干基部生出许许多多枝条，有大有小，有粗有细，有高有矮，密密匝匝，数也数不清，即像古树的儿孙，又像它的卫兵，拱卫着壮硕的树干，显现着旺盛的生命力。据寿塔村老人们传说，当年庙产很大，地有几百亩，有很多村人是给寺里种地的。寺庙内有不少和尚，传说鼎盛时，光武和尚就有一百多人。
　　随着时代变迁，后来寺庙依塔称“寿塔寺”，在这里居住的人们亦随庙取村名称“寿塔村”。至清末，因寺庙大殿内供有手托莲花的观音佛像，民间俗称该庙“手托莲花寺”，故民间便有“手托莲花寺”村名之称。寿塔村地脉极好，四面环水，淇河由南而北至村前转西流，又由村西南转北再转东，至银杏树东北处接纳村东南来的小水，转向北流，最后蜿蜒流入三里庄水库。
　　1998年我访问寿塔村，据寺中最后一位年纪70多岁的贾姓和尚回忆：寺内殿堂为青砖黑瓦建筑，屋顶的曲线和微翘的飞檐呈现着向上的张力，气势恢宏，别具一格；普照寺内的银杏树在大殿前，他师傅传说，是建寺时栽植的纪念树。只是由于连年战争，寺内和尚多有还俗和出走，寺庙疏于修缮，至新中国建国前，残存的寺庙中仅剩一老一小两个和尚，寺内除了银杏树东北角的几间殿堂，其它房舍全部毁坏，至新中国建国后，剩下的几间房屋后来被改建为学校。
　　寺庙、古塔作为千年佛教古迹早已不存，唯余这棵1千多年的古银杏树尚矗立在寺庙旧址处，它吸收天地之精华，屹立淇河边，仿佛已经具备了某些灵性，透着沧桑、灵气、凛然威壮的气质，见证着古老诸城历史之变迁，天地之变化！
　　（作者系中国摄影家协会会员，诸城市地方文化研究会理事）