在辛兴镇芦河东岸有个美丽的村庄叫徐家芦水村，村子东头有座土地庙，建在几棵粗大的槐树之间，高二米多，五六平米见方，灰色庑顶好似新修，丹红墙体下部烟熏痕迹明显。
　　中间主庙顶呈四棱锥体，飞檐翘角，仿古瓦，翘角底部花纹似孔雀的屏，顶部似翻卷的浪花；主庙两侧有耳房，比中间主庙矮将近一半。耳房顶部是起脊的，也有同样花纹的飞檐翘角。主庙的门洞宽约半米，高约一米二，上部近似锥形，两边刻有对联一幅：“神恩赐大地，厚德载群生。”横批：“地载五福”。门洞里，正中端坐着土地爷，前面是香炉，炉灰外溢，周围积了好多香灰。靠西壁处，并排坐着两个土地娘娘。两侧耳房门洞是长方形，高约七十公分，宽度跟主庙门洞相差无几，我发现里面有结婚庚贴，这里应该是存放祈愿之所吧？
　　土地庙是谁所修？建于何年代？已无从考证。村里老人说年岁很久了。
　　土地庙是道教的正神，也是庙宇最多的神明，在古代每个地方几乎都有土地庙，甚至有的地方每家每户都供奉土地神。道教始于春秋战国，盛于秦汉，唐宋达到鼎盛。我猜，这座土地庙应该从建村就有了吧？我们山东人，多是明洪武年间从陕西洪洞县迁来的，土地庙也该是那时建的吧？
　　我不明白，其它庙宇大多高大威武、富丽堂皇，而土地庙为何这么矮小、简陋？
　　查过资料才知道，土地庙因神格不高，且为基层信仰，多半造型简单，简陋者于树下或路旁，以两块石头为壁，一块为顶，即可成为土地庙。
　　当地百姓说，这座土地庙灵得很，来祈福、还愿的人很多。庙前圆桌上摆了各种点心和水果；两排六坐供跪拜的坐垫中间画着八卦阴阳图；庙东边庑式的硕大方形香炉里，香灰厚厚的，里面插着未燃尽的香；庙西边有个专供善男信女烧纸钱的大池子……这些，好似也在证明着这座土地庙的繁盛。
　　周围有些村庄也有土地庙，但不如这里的出名，这得从一个传说说起。
　　很久以前，有个庄户人赶着一头母猪和一群小猪去集市卖，经过一块洼地时，小猪突然跑进洼地的灌木丛不见了。赶猪人赶紧追进去，“唠唠、唠唠”地唤着它们，老母猪也跟在身后“咴哧咴哧”地叫唤，可唤了半天也不见一只小猪的影子。赶猪人急得跪在地，不住地用头触地，嘴里嘟囔着：“土地爷呀，快把小猪还给我吧！我还指望着这几只小猪换钱养家糊口，求恁可怜可怜我吧……”过不多会，那群小猪一只不少地围在了母猪身边。赶猪人喜出望外，赶紧叩头：“土地爷，恁老人家的大恩大德俺不会忘，俺会给恁建一座庙。”
　　回家之后，那个庄户人果真兑现了他的承诺，在找回猪的地方修了一座土地庙，他家的日子过得也越来越红火。
　　周围的人听说了此事，颇感神奇，也常常来此庙祷告祈福，往往应验，这座土地庙一下子声名远播，来祈福的人更多了。
　　我好生奇怪：其它土地庙，一般是一个土地娘娘，为什么这里却有两个？
　　邻村的徐丙杰老师在徐家芦水村教学，空闲时间，喜欢问村里老人的一些趣闻怪事。他给我讲了一个传说。
　　凡人喜欢干的事，神仙也不例外。土地爷白天好好工作，晚上也跟邻村的土地爷赌博取乐。有天晚上，徐家芦水村的土地爷跟东南角匡家沙岭村的土地爷聚在一起赌博，匡家沙岭村的土地爷很快输得身无分文，并欠了徐家芦水村土地爷不少钱。本来，徐家芦水村的土地爷不想玩了，可输红眼的匡家沙岭村的土地爷非要赢回本钱来不可，就把自家的娘娘押上了。谁知，没玩几把，娘娘也输进去了，再无可押之物，只好让徐家芦水村的土地爷把娘娘带走了。第二天，祈福的人发现匡家沙岭村的土地娘娘不见了，而出现在徐家芦水村的土地庙里。不明就里的人就把娘娘送了回去。第二天，这位娘娘又出现在徐家芦水村的土地庙里，一连几次，都是如此。自此，徐家芦水村的土地庙里就有了两位娘娘，而匡家沙岭村的土地庙里就只剩下土地爷了。
　　再后来，匡家沙岭村的百姓把土地爷和土地娘娘雕刻在同一块石头上，让土地娘娘留在本村土地爷身边。徐老师说，他上高中经过匡家沙岭村时，在村西头的路边发现过那块土地爷和土地娘娘雕刻在一起的石头，后来就不知去向了。
　　其实，从传说中我感觉那些故事有很多经不住推敲的地方。若把土地庙当成研究中国古文化的发生、发展和民风民俗的存在还是有必要的，把敬拜土地神当成感恩大地回馈民生的一种方式也未尝不可，但过度迷信就不好了。我觉得，决定自己命运的还是自己。