隋源
那时，附近的农人们口称或书写的并不是这三个字，而是“狼古尧”“南古窑”或者简称“窑上”。至于这些名号是怎么来的，也曾问过同行的老家就在附近的年轻朋友，他也说不出个所以然。作为匆遽的过客，我们也并未深究。
如今，再来琅古窑时，黑发已换白发，当年的“大哥”也成了“大叔”。经过了一代人的时光，才重新认识了这个古老的村落，了解了它颇不平凡的来历。
特别是从七十多岁的老支书口中知道了它准确的村名和含义，让我多年前的疑问顿时云开雾释。原来，该村真名琅古窑，是“琅琊古窑”旧称的简写。据姓孙的老支书说，他上小学的时候，学校还把村名写为“琅琊古窑”。意义很明确：这是当年琅琊的一座古窑。
原来，这个看似普通的小村落，竟和琅琊有关。关于琅琊，说来可就话长了……
春秋时，齐国有琅琊邑，位置在今青岛市琅琊台西北。
琅琊自古是一块宝地。它北靠胶莱，西接泰沂，东南面临大海，历来是山川胜境、战略要地，引得无数英雄竞折腰。
最早留下名号的是姜太公，传说他是来封神的———琅琊乃四时神祠所在地。
在此后2000多年的历史舞台上，数不清的重量级人物纷至沓来，到此闪亮登场：齐桓公、秦穆公、晋文公、楚庄王、齐景公、越王勾践、秦始皇、秦二世、汉武帝、汉宣帝、汉明帝……这些无一不是叱咤风云的王者。历朝历代的文化界“大腕儿”对此地更是情有独钟：孔子、李斯、安期生、徐福、司马迁、李白、白居易、李商隐、苏轼、丁耀亢、李澄中、郑板桥、高凤翰……他们在这里留下了数不清的文踪史迹，古风遗韵。
细数来人，影响最大的是其中两位。
一位是卧薪尝胆的越王勾践。他乘着灭吴的余威，把国都从遥远的浙江诸暨搬到这里来，又依山傍势，兴建越台，貌似遥望大海，实则意图中原。
可惜，天不遂人愿。徙都三年后他就壮志未酬，死而后已了。但是，越国在此定都长达224年之久，“共历八主，皆称霸”。它把南方的吴越文化带到琅琊沿海一带，并对此处的齐鲁文化产生过深远的影响。
真正的王者当然是后来的嬴政———中国的第一个皇帝，号称秦始皇。
秦统一天下后，吸收周王朝的教训，不再分封诸王，而是把国土划分为36郡，作为地方行政单位，直属中央政府。
富饶的齐地被裂为齐和琅琊二郡。琅琊郡地域大致在当今山东半岛东南部，郡治在琅琊(今青岛市黄岛区夏河城)。
诸城境域即被划分入36郡之一的琅琊郡。
嬴政对琅琊情有独钟，在统一六国后的第二年即兴致勃勃地来这里遥望大海。后来的日子里，他五次巡游天下，有三次都到了琅琊。
作为始皇帝，他可不想站在勾践筑的越台上观海听涛。他要重新筑台。沧海后浪推前浪，嬴政把台筑在了越王的台之上。
秦台规模更为宏大。据《水经注疏》载：“所做台，基三层，层高三丈，上级平敞，方二百余步，高五里。”台顶还建有“礼日亭”，以观海拜日。
始皇帝在琅琊做的文章可不仅仅是垒个台子。《史记》载：“秦始皇二十八年，南登琅琊，大乐之，留三月，乃徒黔首三万户琅琊台下，复十二岁，作琅琊台，立石刻，颂秦德，明得意……”
可以看到，秦始皇来到此地，并非只是为了“立石刻，颂秦德，明得意”，还有考察民情、大量移民、免除赋税以及基础设施建设等的精心经营。
比如，“徒黔首三万户琅琊台下”———战国时期天下最大的都市临淄也不过七万户而已，可见这次移民的规模之大。
修路、筑台、建造行宫、安置移民等建设工程当然需要大量砖瓦建材———这里正有一座年代久远的古窑———我们也据此知道了这个距琅琊台70公里的古村落的来历。
琅古窑村民是否就是当年三万户大移民的后裔？虽然没有明确的记载，可是这个不大的村落，200多户人家竟然有三十四五个姓氏，这十分符合一个移民群体的构成特征，也为这样的猜想提供了隐隐的佐证。
这个村的土质好是远近闻名的。据老支书说，制作青砖需要中性水和泥，土质含沙石比例要非常低，才能充分保证粘性和伸缩性，从而在加工过程中避免开裂、断层。这里的泥土无杂质，不粘不散，软硬适中，轻轻一刨，分离如蒜瓣，当地人称蒜瓣子土，是烧砖制陶的上乘原料。有这样的土质，自然会成为当年烧窑制砖的不二之选。
那么，经历了2000多年的悠悠岁月，当年的古窑还在吗？
古窑真的还在，这不能不说是一个让人颇感意外的古老遗存。
窑洞遗址就坐落在村东一片长势茂盛的杨树林中。地势低洼却平整，远远地就能看到一处规模壮观的大土堆。西边有小溪潺潺流淌，树上有各色鸟鸣啁啾。三四米高的厚厚土层，几乎被荒草湮没。几处不知塌陷了多久的窑洞，像龙钟老人瘪了的嘴，在无声地诉说着什么。
显然，古窑已不复当年的风采，那些热火朝天、人声鼎沸的劳动场面早已封印在历史深处。帝国盛事，琅琊风云，都已腐烂在苍黄的泥土里，淹埋在久远的记忆里。它早已完成了最初的使命，像一位功成身退的隐士，在此颐养千年。
而旁边的村庄呢？很多人已不记得它最初的名字，也没有人去追溯它的源头和来历。只有一代代人，生生不息，继续劳动，继续繁衍，继续生活。
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