“东亚文化之都”是重要的国际性文化交流合作平台，苏轼文化是东亚文化的重要内容。大力推动苏轼文化的研究和宣传，对于促进城市开放发展具有重要意义，我们要加强苏轼文化研究，为“东亚文化之都”助力。
　　密州“快哉亭”，首先要确定的是，苏轼知密州时，确定修葺了这个送客亭———快哉亭。苏轼自己虽然没有留下诗作和文章，但其弟苏辙和朋友文同却留下了诗作。
　　熙宁八年，在增葺超然台之后，苏轼还在密州修建了“快哉亭”。这个亭子为什么叫“快哉亭”，是由谁命名的，千百年来，虽然有人不断追问，但一直没有人正确回答这个问题。其实，我们要做的首先是研究苏辙的《寄题密州新作快哉亭二首》：
　　其一
　　车骑崩腾送客来，奔河断岸首频回。凿成户牖功无几，放出江湖眼一开。
　　景物为公争自致，登临约我共追陪。自矜新作超然赋，更拟兰台诵快哉。其二
　　槛前潍水去沄沄，洲渚苍茫烟柳匀。万里忽惊非故国，一樽聊复对行人。
　　谢安未厌频携妓，汲黯犹须卧理民。试问沙囊无处所，于今信怯定非真。
　　看来是身处齐州的苏辙通过书信等途径，知道了苏轼修建快哉亭的事，从其“自矜新作超然赋，更拟兰台诵快哉”来看，快哉亭的修建时间是在修葺超然台之后。细读苏辙《寄题密州新作快哉亭二首》，慢慢就会发现，“自矜新作超然赋，更拟兰台诵快哉”隐藏了关于密州“快哉亭”的秘密，那就是与超然台的命名一样，“快哉亭”也是苏辙所取。对于密州苏轼的境况和心情，苏辙是有深刻了解的，既然苏辙“虽有荣观，燕处超然”的劝慰深得苏轼喜欢，那么同样是密州送客的亭子修建好了，为什么不再让苏辙起个名字呢。苏辙深知其兄，“超然”之后，更要“快哉”，“自矜新作超然赋，更拟兰台诵快哉”，“快哉亭”的名字当然得到了苏轼的认可。“快哉”出自宋玉《风赋》，“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：‘快哉此风！’”苏辙是读懂了宋玉《风赋》中楚襄王所说的“寡人所与庶人共者”所体现出来的“与民同乐”的思想。苏轼修建“快哉亭”也并不是自己独享潍水的好风光，而是把它开发出来，与士人、与老百姓共享。苏辙当然也不是让苏轼独占密州雄风，而是劝其调节好心情，快乐地生活。
　　从“车骑崩腾送客来，奔河断岸首频回”来看，这也印证了文同在其诗题中所说的“太史云此城之西北送客处也”。“槛前潍水去沄沄，洲渚苍茫烟柳匀”，正是描写的密州景色。“谢安未厌频携妓，汲黯犹须卧理民”，苏辙还借用了谢安和汲黯的典故。据《晋书·谢安传》载，“安虽放情丘壑，然每游赏，必以妓女从。既累辟不就，简文帝时为相，曰：‘安石既与人同乐，必不得不与人同忧，召之必至’”。《史记·汲郑列传》：“迁为东海太守，黯学黄老之言，治官理民，好清静，择丞、史而任之。其治，责大指而已，不苛小，黯多病，卧闺阁内不出。岁余，东海大治…上曰：‘君薄淮阳邪？吾今召君矣。顾淮阳吏、民不相得，吾徒得君之重，卧而治之。’”这两个典故的使用，也正契合了苏轼学习盖公“贵清静而民自安”的措施行政，赞美了苏轼的治理之才。“试问沙囊无处所，于今信怯定非真”说的是韩信囊沙大败龙且的潍水之战，这就是纯密州的故事了。诵读两首诗，看来苏辙对密州之事也是知之甚详。
　　关于密州快哉亭，苏轼自己没有留下诗文，除苏辙之外，苏轼的好朋友文同也有诗作传世。文同的诗作为《寄题密州苏学士快哉亭，太史云此城之西北送客处也》：
　　出城送客客未来，主人到此先徘徊。地临潍水极清旷，每为送客双眼开。
　　客来既坐歌管作，红袖劝酒无停杯。主人自醒客已醉，门外落日骊驹催。
　　揖客上马退岸帻，未忍便拥千骑回。满襟高兴属轩槛，野阔风长真快哉。
　　从其诗题中可知，密州快哉亭在当时州治的西北方向，并且亭子已经成了当时密州约定俗成的“送客处”了。
　　要研究密州快哉亭的位置，苏辙诗中“车骑崩腾送客来，奔河断岸首频回”“槛前潍水去沄沄，洲渚苍茫烟柳匀”和文同诗中“地临潍水极清旷”“满襟高兴属轩槛，野阔风长真快哉”就非常具有价值了。据此推测，快哉亭当然在潍水南岸。潍水南岸的具体位置，就要考虑扶淇河的走向了。
　　据1993年编辑成册的《诸城市水利志》，“扶淇河全长4.8公里，均处城关镇境内，原河道自三里庄水库斜插西北入潍河。1976年春，城关镇组织2.3万人施工，对这段河道作彻底处理。其方案是废弃老河道，开挖一条直通正北的新河道”。也就是说，我们今天看到的扶淇河，是经过人工取直的。经过咨询多位老人，包括水利系统退休的老人，在扶淇河西邻邱家庄子老村民等，尤其是邱家庄子的地方文化专家王德信先生，基本确定扶淇河是在今天密州路大桥附近折向西，就在这个拐弯的地方，原有一白沙丘，后来被称为“白玉山”。扶淇河流至今恐龙公园西侧折向北注入潍河，密州路北恐龙公园里的东西向水道即为扶淇河故道。在今天这座后来建的潍河大桥西面水下，还有一座老206国道的漫水桥，为日本侵华时期所修，水浅时笔者曾见过其露出水面。《诸城市水利志》中“扶淇河原来是斜插西北入潍河的”说得太含混，容易误导后人。
　　在不考虑明确记载之前扶淇河有较大改道的情况下，我们确定了旧扶淇河与潍河的交界之处，确定了老206国道也就是民国之前潍坊过诸城到莒县的官道，密州城西北的送客亭———快哉亭的大体位置也就可以确定了，就是在今天潍河南岸龙都街以东原两河交界之处。
　　潍水汤汤，杨柳依依，扶淇初溢，登舟话别，客人向北过了潍河，就是北去的大道，临风回望，满满的不舍，满河的诗情画意。
　　（作者单位：诸城市文化艺术中心）