祝慧箭
钱钟书大师写的《围城》跨越时间和空间，直击人性的本质。在嘲笑怒骂中，将人性的弱点和社会的丑陋暴露无遗。即便过去近一个世纪，读来仍不由得和人物同悲同喜。有人说，所有伟大的喜剧其核心都是带着深沉的悲剧色彩的，正是这种强烈的反差，才最容易让人在笑中带泪，在笑里反思。钱老的《围城》实质上就是那么一部看似嘲讽一群高级知识分子的众生相，但让你读透之后，又不自觉会对号入座，觉得有那么几分是在鞭挞自己，仿佛自己也是《围城》里的困兽一般。
《围城》主人公方鸿渐是个从中国南方乡绅家庭走出的青年人。方鸿渐聪明、才思敏捷，玩起聪明的花招丝毫不亚于他的对手们。他出国留学，骗了爱尔兰人的假博士文凭；他善良、与人为善、性格随和。即便被人欺负，也没有报复心，更无心计；他幽默，谈吐风趣，巧舌如簧，特别能吸引初次相识的女孩。例如他拿鲍小姐的未婚夫出气，灵机一动巧舌如簧地提出“信基督教的人不能做医生”的歪理邪说。方鸿渐的性格有如上饶人说的“麻糍粿”人，香甜可口，任人搓揉，就像去三闾大学的路途，赵辛楣总结他：不讨人厌，却毫无用处。方鸿渐就是一个软弱退缩，无力把握自己命运的典型人物。恰恰是他的这种懦弱性格使他成为处处受欺、事事不成、屡屡退却的失败者。
方鸿渐是典型的表现型人格，只关注短期效应。懦弱、散漫、自大使他一次次陷入困局。懦弱，缺少独立自主的精神，是悲剧产生的源头。家里安排婚姻，想反对，却慑于父亲淫威，改口不提；拿着岳父的钱，到国外四处游玩；回国后，不思如何谋生，住在岳父家白吃白喝，结果是吃人嘴软，拿人的手短，间接毁了自己的婚姻。方鸿渐自从留学归来，在短短一年时间里经历了“从外地到上海———从上海到三闾大学———从三闾大学再到上海———再从上海去外地”这个封闭的人生轨迹。他每一次更换环境都不是自己主动做出的积极选择，而是因为陷入了困境，求得暂时的解脱。可惜方鸿渐实在缺乏斗争精神，极少采取斗争手段，所以他总是不加抵抗地遭受打击，屈辱地承受失败。
散漫，缺少专注执着的干劲，是悲剧演化的推力。学业上散乱无章，留学变成游学，专业三四个，国家三四个；感情上心猿意马，走了鲍小姐，马上又围着苏小姐，见了苏小姐又爱上了唐小姐，弃了唐小姐，又被孙小姐勾了去；事业上，银行也行，学校也罢，到后来去报社，没个计划和韧劲。《围城》中有一个非常精彩的情节，方鸿渐受到唐小姐的斥责之后，痛苦地站在雨里，绝望地承受苦雨的冲刷，然而就在唐小姐叫人请他回来的时候，他却像狗抖毛似的把雨抖掉，走开了。这个戏剧性的情节似乎是命运在捉弄他，表面上看有点阴差阳错的偶然性，但是这个偶然现象背后却存在着必然性。
自大，缺少自我反省的意识，是悲剧延续的原因。每一次失败，每一次挫折，他除了痛苦、懊悔，却从不反思。因为缺乏悔过自新的勇气和锲而不舍的韧劲，最终还是放弃了反思，任由命运摆布。
三次阅读《围城》，笔者有不同的感受。书中不只是写婚姻的“围城”，而是写了三重“围城”，学业的“围城”、婚姻的“围城”以及事业的“围城”。
如何从围城破局？笔者感悟到：独立是立世的根本，一切幸福的源泉。人一旦独立，则有如“浮萍”生根，扎入大地，从此有了养分，可以茁壮成长。否则，任由外力施肥，终是消化不良、营养不足，成了“病秧子”，得了“软骨病”，是无论如何成不了才的。勤奋是成功的路径，没有艰苦的奋斗，是得不到美好的结果的，求之越苦，得之越甘。反思是进步的阶梯。吾日三省吾身，没有反思，哪来进步？只有以问题为导向，不断改进，跳出自己的舒适区，才会迎来阶段性成长。
（来源：学习强国）
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