志在进德修业 

曾国藩

　吾人只有进德、修业两事靠得住。进德则孝弟仁义是也；修业则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算馀了一分钱。德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主。昔某官有一门生为本省学政，托以两孙，当面拜为门生。后其两孙岁考临场大病，科考丁艰，竟不入学。数年后两孙乃皆入，其长者仍得两榜。此可见早迟之际，时刻皆有前定，尽其在我，听其在天，万不可稍生妄想。六弟天分较诸弟更高，今年受黜，未免愤怨，然及此正可困心横虑，大加卧薪胆之功，切不可因愤废学。 

断机教子 
孟轲母仉氏

　　孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问日：“学何所至矣？”孟子日：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母日：“子之废学，若我断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。……”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。 

论尊敬老师 
李世民

　　贞观三年，太子少师李纲有脚疾，不堪践履。太宗赐步舆入东宫，诏皇太子引上殿亲拜之，大见崇重。纲为太子陈君臣父子之道，问寝视膳之方，理顺辞直，听者忘倦。太子尝商略古来君臣必教、竭忠尽节之事，纲懔然日：“托六尺之孤，寄百里之命，古人以为难，纲以为易。”每吐论发言，皆辞色慷慨，有不可夺之志。太子未尝不耸然礼敬。贞观十一年，以礼部尚书王珪兼为魏王师。太宗谓尚书左仆射房玄龄日：“古来帝子，生于深宫，及其成人，无不娇逸，是以倾覆相踵，少能自济。我今严教子弟，欲皆得安全。王珪我久驱使，甚知刚直，志有忠孝，选为子师。卿宜语泰，每对王珪，如见我面，宜加尊敬，不得懈怠。”珪亦以师道自处，时议善之也。 
　　贞观十七年，太宗谓司徒长孙无忌、司空房玄龄日：“三师以德道人者也。若师体卑，太子无所取则。”于是诏令撰太子接三师仪注：太子出殿门迎，先拜三师，答拜，每门让；三师坐，太子乃坐；与三师书，前名惶恐，后名惶恐再拜。 

字如其文 
张英

　　楷书如坐如立，行书如行，草书如奔。人之形貌虽不同，然未有倾斜跛侧为佳者。故作楷书，以端庄严肃为尚，然须去矜束拘延之态，而有雍容和愉之象，斯晋书之所独擅也。分行布白，取乎匀净，然亦以自然为妙。《乐毅论》如端人雅士，《黄庭经》如碧落仙人，《东方朔像赞》如古贤前哲，《曹娥碑》有孝女婉顺之容，《洛神赋》有淑姿纤丽之态，盖各像其文，以为体要，有骨有肉。一行之间，自相顾盼，如树木之枝叶扶疏，而彼此相让；如流水之沦漪杂见，而先后相承。未有偏斜倾侧，各不相顾，绝无神采步伍，连络膜带，而可称佳书者。细玩《兰亭》，委蛇生动，千古如新。董文敏书，大小疏密，于寻行数墨之际，最有趣致。学者当于此参之。 

训男女 
宋若莘

　　大抵人家，皆有男女。年已长成，教之有序。训诲之权，亦在于母。男入书堂，请延师傅。习学礼义，吟诗作赋。尊敬师儒，束脩酒脯。女处闺门，少令出户。唤来便来，唤去便去。稍有不从，当加叱贬。朝暮训诲，各勤事务。扫地烧香，纫麻缉苧。若在人前，教他礼数。莫纵娇痴，恐他啼怒。莫纵跳梁，恐他轻侮。莫纵歌词，恐他淫污。莫纵游行，恐他恶事。堪笑今人，不能为主。男不知书，听其弄齿。斗闹贪杯，讴歌习舞。官府不忧，家乡不顾。女不知礼，强梁言语。不识尊卑，不能针黹。辱及尊亲，有玷父母。如此之人，养猪养鼠。———《女论语》 

兄弟相处日最长 
张英

　　法昭禅师偈云：“同气连枝各自荣，些些言语莫伤情，一回相见一回老，能得几时为弟兄？”词意蔼然，足以启人友于之爱。然予尝谓伤伦有五，而兄弟相处之日最长，君臣之遇合，朋友之会聚，久速固难必也。父之生子，妻之配夫，其早者皆以二十岁为率，惟兄弟或一二年，或三四年相继而生，自竹马游戏，以至鲐背鹤发，其相与周旋，多者至七八十年之久，若恩意浃洽，猜间不生，其乐岂有崖哉。近时有周益公，以太傅退休，其兄乘成先生，以将作监丞退休，年皆八十，诗酒相娱者终其身。章泉赵昌甫兄弟，亦俱隐于玉山之下，苍颜华发，相从于泉石之间，皆年近九十，真人间至乐之事，亦人间杀有之事也。 

知足常乐 
白居易

　　世欺不识字，我忝攻文笔。世欺不得官，我忝居班秩。人老多病苦，我今幸无疾。人老多忧虑，我今婚嫁毕。心安不移转，身泰无牵率。所以十年来，形神闲且逸。况当垂老岁，所要无他物。一裘暖过冬，一饭饱终日。勿言宅舍小，不过寝一室。何用鞍马多，不能骑两匹。如我优幸身，人中十有七；如我知足心，人中百无一。傍观愚亦见，当己贤多失。不敢论他人，狂言示诸侄。