隋源

    历史刚刚在文景之治的盛世中平静了不久，一场战火又席卷了半个中国，这就是汉初有名的“七国之乱”。
    战火以吴国为策源地，迅速蔓延至齐鲁大地，狼烟也掠过诸城，曾在平昌城封侯的胶西国王刘卯参与了由吴王刘濞领导的这场叛乱。
    这场劫乱的结果我们都知道。七国之乱被迅速摆平，七个封王或被杀或自杀，汉帝国恢复平静。
    七国之乱是地方封国和中央政府权力之争的结果，但点燃这场战争引信的却是景帝刘启的宰相晁错。
    晁错竭力主张压缩各封国的面积，缩减各封国的权力，终于激起了七个封国的联合叛乱。
    在七个封王“诛晁错，清君侧”的一片叫嚣声中，晁错被杀，成为这场政治斗争的第一个牺牲品。
    比起曹参的无为而治，晁错的激进改革之路给汉帝国、给自己都酿成了一场灾祸。
    有趣的是晁错的师承。晁错在拜相之前，到处拜师求学，给自己“充电”。他曾前往济南，专门学习《尚书》。教授他的是赫赫有名的济南老儒伏生。
    伏生名胜，曾为秦朝博士，和卢敖博士是同事。其实《史记》所载始皇时的博士70人中，其姓名今可考者只有6人，除了方士卢敖，儒家学派占了3人，即淳于越、李克、伏胜。有意思的是，这六人中竟有二人和诸城有着深厚的渊源。
    卢敖不用说了，另一位就是这位伏生老先生。
    伏生的智慧不亚于卢敖。自秦始皇焚书、禁书，伏生即偷偷藏了一部《尚书》于墙壁中。到秦末天下大乱的时候，伏生就不做博士了，做了难民，到处避乱流亡。
    直至汉兴以后，书禁复开，伏生才敢回到家中，向壁寻书。不料壁中潮湿，将原书大半烂毁，仅存断简残编29篇。到文帝即位，下诏遍求上古经典，别经尚有人民藏着，陆续献出，独缺《尚书》一经。
    其时伏生正以一部残破的《尚书》在济南办班授徒，教授齐鲁诸生。汉文帝非常重视，欲召他进朝，但此时伏生已年愈九十，不能出行。
    于是文帝派时任太常掌故之职的晃错到伏生家中，当面授受。这时的伏生，年高齿落，说话都不清楚了，好在他还有一位代课老师----伏生的女儿，名叫羲娥。
    羲娥女士夙秉父传，于是尚书大义，经由这位颖慧的女子传授给晁错。并将伏生胸中所藏，补叙出所失篇章，这就是传之后世的今文《尚书》，即用汉代通行的文字隶书写定的《书经》。
    《尚书》是我国现存的最古老的历史文献，涉及时代从原始社会晚期，经夏、商、周三代，前后时间跨度达几千年，在世界历史上也是不多见的。
    《尚书》又有今、古文之分，所谓今文、古文都是相对而言。今文是指在汉代通行的文字，古文则是秦统一前的战国文字。济南伏生所传的《尚书》即为今文《尚书》。
    而几代之后，伏氏家族的文化薪火便从济南辗转传播并落户到了诸城(时称东武)，并在这块文化沃土上生根、发芽、壮大，在两汉四百多年的历史上绵延不熄，放射出夺目的光芒。