在“全国彩礼地图”上，相对于“天价彩礼”铺天盖地之势，“零礼金”区域虽可称之为亮点，但终究只是个“点”，如何让“零彩礼”由点及面，让一股清流成为社会主流，确实是一个需要研究的课题。
从调查报道来看，彩礼的形成，既有经济因素，又有观念因素，也有风俗因素等，而“天价彩礼”的出现显然是多种因素综合作用的结果。因此，要消除“天价彩礼”，既需要政府出台措施，用乡规民约加以引导，也需要发展经济，转变价值观念，最终才能有所成效。
值得注意的是，在报道中重庆之所以成为“零礼金”的区域，除了和社会经济发展、人们生活水平提高、思想观念发生变化有关外，还和重庆女性自立自强不无关系，也就是说和重庆女性的婚恋观密切相关。现代社会的婚恋观认为，女人不是男人的附属品，而是相互独立的个体。
从某种意义来说，所谓“天价彩礼”实际上是把婚姻当作一桩生意，一笔买卖，要价越高赚得就越多。农业社会里，养女儿花费了很大成本，嫁出去之后，等于向男方输出了劳动力，当然是一件亏本的买卖，所以需要男方一定的经济补偿。传统婚姻观是把女子当作男子附属品，而“天价彩礼”无疑是此种思想的残留。另一方面，在以金钱来衡量成功的社会里，得到彩礼越高，似乎也意味着越有面子，似乎也意味着女子的身价越高。
现代的正确的婚恋观无疑是击破“天价彩礼”的有力武器。从重庆等地的情况来看，70后把彩礼当作一种礼节，80后则鲜有结婚彩礼一说，90后很多人不知道什么叫彩礼，随着社会的发展变化，年轻一代婚恋观也发生了改变，比如，看重男性有无才华、性格是否合得来等等，彩礼的这个传统逐渐被人淡忘，淡出历史舞台。
套用《致橡树》中一句话，我如果爱你，绝不用“彩礼”的高度来炫耀自己。弄清了“零彩礼”的源流，对“天价彩礼”辨症施治，当社会树立正确的婚恋观之时，“零彩礼”的一股清流就能汇聚成为社会的主流。 文/杜建锋
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